Апрель 2014 года были получены результаты по взятию пробы грунта.
(15)
Архив | Апрель 2014
Пасхальный фестиваль
27 апреля 2014 года в нашем приходе состоялся фестиваль с участием воскресных школ, посвященный празднику Пасхе. На первый фестиваль были приглашены наши «соседи»: коллективы воскресных школ приходов Пресвятой Троицы с. Вятское и Покрова Пресвятой Богородицы с. Чкарино. Все участники подготовили концертные программы.
Наша школа также добросовестно готовились к выступлению на фестивале: с помощью учителя музыки Ивановой Ирины Ивановны оттачивали певческое, актерское мастерство, искали или мастерили сценические костюмы, на уроках творчества (учитель Свинина Светлана Юрьевна) готовили сувениры для гостей. Были подготовлены красочные программы и дипломы участникам пасхального фестиваля. Большую помощь всегда оказывают родители наших воспитанников. Хотелось бы отметить бесценную помощь в подготовке и проведению этого мероприятия Егошиной Елены Аркадьевны, Кирьяйнен Натальи Валентиновны, Черновой Светланы Юрьевны, Васильевой Ольги Владимировны и других. Вместе с детьми родители приходили на репетиции, вникали во все детали подготовки к празднику, всюду и по всякому случаю оказывали педагогам содействие в подготовительной работе к фестивалю.
Пасхальный фестиваль начался в 11 часов пением пасхального тропаря и вступительным словом о. Николая настоятеля прихода «Всех Святых в Земле Российской Просиявших». О. Николай поздравил присутствующих с праздником, пожелал удачного выступления юным артистам.
Пасхальный фестиваль продолжила викторина. Содержание вопросов соответствовало изученному материалу в течение текущего учебного года. Ребята показали неплохие знания. Победителями викторины стали: Чернов Егор, Камаев Даниил, Егошина Анна (приход Всех Святых в Земле Российской Просиявших), Шагванова Дана (приход Пресвятой Троицы). О. Николай вручил победителям подарки.
Первыми вышли на сцену со своей концертной программой учащиеся ВШ прихода Всех Святых в Земле Российской Просиявших. Пели хорошо, удачно прошла сценка о Красной шапочке. Известная сказка с пасхальным сюжетом о добре, дружбе, бескорыстии не оставила никого равнодушным. Зрителям понравились танец с цыплятами и танец цветов, после выступления были дружные аплодисменты.
Затем на сцену были приглашены юные артисты из ВШ прихода Святой Троицы с. Вятское. Запомнилось чтение стихотворения ученицей школы Марины Малининой, читалось оно с большим чувством, пониманием и очень артистично. Совсем умилительно выглядели ребята из детсадовской группы: они показали пьеску «Пасхальный хоровод». Юные артисты были в красивых сценических костюмах, привезли с собой добротные декорации. Довольные зрители им долго аплодировали. В успешном выступлении ребят есть значительная заслуга родителей учащихся ВШ, музыкального работника Кирчановой Ларисы Михайловны.
Завершили выступление на праздничном фестивале учащиеся ВШ прихода Покрова Пресвятой Богородицы с. Чкарино. Они показали пьесу «Краски». Ребята выучили роли, смастерили костюмы, сумели передать пасхальную радость, торжество жизни. С большим чувством исполнили песни «Ликуйте все народы» и «Нашу пасхальную песню».
Участникам пасхального фестиваля были вручены Дипломы и после снимка общей фотографии все были приглашены к праздничному столу на чаепитие. Каждый ребенок получил от о. Николая гостинец – шоколадное пасхальное яйцо.
Фестиваль понравился всем. Взрослые участники смотрели, сравнивали, анализировали результаты своей работы, делились опытом и просто общались, а дети приобщились к опыту более крупных мероприятий, познакомились, приобрели новых друзей. Возможно, такие фестивали приживутся у нас и будут традиционными.
Выражаем сердечную благодарность главному специалисту отдела образования и по делам молодежи Татьяне Николаевне Чепайкиной за предоставленную возможность провести пасхальный фестиваль в помещении Молодежного центра.
Директор ВШ п. Советский Воронцова Л. А.
(34)
Пасхальный благовест /мероприятия, приуроченные к Светлому Христову Воскресению/
20 апреля православные праздновали Велик день – Светлое Христово Воскресение. Пасхальные мероприятия прошли и в нашей православной библиотеке.
Нарядные люди с радостными улыбками, приветствующие друг друга словами «Христос Воскресе!». Запах пробуждающейся весенней природы, аромат куличей и разноцветье яиц. Все эти признаки Светлого Христова Воскресенья – праздника праздников – знакомы каждому человеку с раннего детства и по-прежнему ожидаемы каждый год. А откуда пришел этот светлый день и почему так почитаем народом? А как праздновали Пасху наши предки, и какие существуют пасхальные традиции и обряды сегодня? – отвечают книги с выставки-праздника «День святых чудес». С их помощью ребята смогли совершить увлекательные путешествия в удивительный мир праздника.
Пасха. Празднично кругом.
Чистотой сверкает дом.
Вербы на столе и пасха…
Так светло и так прекрасно!
Яйца крашенные всюду,
И кулич стоит на блюде…
В чем заключается смысл праздника Пасхи? Какие блюда должны присутствовать на пасхальном столе? Что означает красный цвет пасхального яйца? Зачем на Пасху пекут кулич, и какой формы должна быть творожная пасха?Ответы на эти вопросы смогли узнать третьеклассники Ургашского лицея на часе познания «На землю сходит светлый праздник Пасхи», посвященного празднику Воскресения Христова.
В эти светлые пасхальные дни люди не только радуются празднику, но и задумываются над вечными вопросами: кто Он – Иисус Христос? Почему вечно его учение и как достичь Божественной благодати? Так, студенты Вятского аграрного колледжа в ходе откровенного разговора «Я есть путь и истина и жизнь», познакомились с земной жизнью Иисуса Христа, вспомнили Божьи Заповеди. Cлайды презентации и строки русской поэзии ставили своей целью затронуть струнки юношеских душ и открыть для ребят такие понятия, как духовность, истина, любовь, жизнь.
Когда пробьет последний час природы,
Состав частей разрушится земных,
Все зримое опять покроют воды-
И Божий лик отобразится в них.
Воскресение Христово – великий праздник, объединяющий радостью всех православных и всех сомневающихся. Для них, именно в эти дни наиболее остро встает вечный вопрос – кто же такой Бог? Может ли человек постичь Его? Этот вопрос о бытии Бога задавали себе миллиарды людей. И каждое поколение, каждый из нас не уйдет от поисков ответа на этот вопрос. Выставка-исследование «Кого мы называем — Бог?!»представляет читателям документы, отвечающие на волнующий вопрос. Книги ученых-богословов, фильмы и аудио-материалы позволят читателям соприкоснуться с фактическими доказательствами существования Бога.
Корнацкая О.В.
(62)
Пасхальное поздравление
Христос Воскресе!
В православии нет праздника более радостного и торжественного чем праздник Воскресения Христа! Бог есть любовь (1 Ин.4,8), эту согревающие сердца истину поведал Господь Иисус. Вот благодатная тайна Богопознания! Так бесконечная Любовь Божия возводит на Небеса любовь человеческую. «ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!» − слышим мы на пасхальном богослужении. Эти слова обозначают: ЛЮБОВЬ БЕССМЕРТНА! Это не просто решение вопроса о смысле жизни – это и есть сама жизнь. Любовью Божией появились мы на свет, Любовью мы искуплены от греха и смерти и в своей ответной любви люди воскресают для полноты счастья любящих и любимых.
Но как уловить ту «птицу счастья»? Как ответить на призыв Божией Любви и обрести счастье и покой? Любовь познали мы в том, что Он положил за нас душу Свою: и мы должны полагать души свои за братьев (1 Ин.3,16) Мы знаем, что перешли из смерти в жизнь, потому что любим братьев; не любящий брата пребывает в смерти (1 Ин.3,14)
Жертвенная, самоотверженная любовь – это святое чувство способно претворяться в Небесную всесоединяющую любовь, которой созидается великая семья Господня – и светлое ангельское воинство и множество всех людей и народов спасенных Любовью Божией. По слову святителя Иоанна Златоуста, «если земная любовь так покоряет душу, что отвлекает ее от всего и привязывает только к любимому человеку, то чего не сделает любовь ко Христу и страх быть отлученным от Него?» Ответ простой − воскресит душу, тело и изменит весь мир!
С праздником Святого Воскресения Христова!
Протоиерей Николай Ярошевич,
настоятель храма Всех Святых в Земле
Российской Просиявших, п. Советский.
(10)
В 2014 г Православная Церковь отмечает 700 летие со дня рождения одного из великих православных и почитаемых народом святых — Сергия Радонежского.
Сергий Радонежский.
В 2014 г Православная Церковь отмечает 700 летие со дня рождения одного из великих православных и почитаемых народом святых — Сергия Радонежского. Преподобный Сергий был великим русским святым, молитвенником и заступником земли Русской, «Игумен земли Русской» — называли его в народе.
Преподобный Сергий родился 3 мая 1314 г. в селе Варницы и был сыном ростовских бояр Кирилла и Марии. Родители его отличались горячей верой в Бога. За их праведную жизнь Господь послал им удивительного сына. В детстве и отрочестве святой Сергий носил имя Варфоломея.
Варфоломей был скромен, молчалив, кроток и ласков, не раздражался никогда, всегда слушался своих родителей. В семилетнем возрасте Варфоломея отдали учиться грамоте, но грамота не давалась ему, и он не мог научиться писать, считать, читать. Скорбя об этом, он днем и ночью молил Господа открыть ему дверь книжного разумения.
Однажды, ища в поле пропавших жеребят, он увидел под дубом незнакомого старца, монаха, который молился. Мальчик подошел к нему и поведал свою скорбь: «Помолись за меня Богу, чтобы Он помог мне познать грамоту». Чудесный старец дал мальчику просфору и благословил хорошо учиться. С тех пор Варфоломей стал лучшим учеником в школе.
В 1328 году родители Варфоломея поселились поближе к Москве, в селение Радонеж. Любовь к родителям удерживала его в родной семье, до их смерти. Ради них он не уходил в монастырь. После смерти родителей Варфоломей вместе с братом Стефаном поселился недалеко от Радонежа в глухом лесу.
Помолившись, братья начали своими руками лес рубить и на плечах своих бревна переносить на выбранное место. Сначала они соорудили хижину для жилья, затем келью, а затем и церковь. И освящена была церковь во имя Святой Троицы. Так было положено начало знаменитой Троице-Сергиевской Лавре. Стефан не перенес тяжелого испытания пустынножительства и скоро ушел в Москву, в Богоявленский монастырь, но Варфоломей остался тверд и, расставшись с братом, постригся в монахи у некоего игумена Митрофана, настоятеля одного из окрестных приходов, и принял имя Сергия в честь мученика, память которого празднуется 8 октября. В это время Варфоломею было 23 года. После пострижения, молодой инок остался один в лесу безмолвствовать и провел в полном уединении около двух лет. К нему приходил медведь. Самому Сергию было почти нечего есть, но он делился с медведем последним куском хлеба. И зверь его не трогал.
Как ни старался святой Сергий скрывать свои подвиги, слава о них распространялась повсюду. К нему стали приходить ученики, образовалась обитель, которая в 1345 оформилась как Троице-Сергиев монастырь (впоследствии Троице-Сергиева лавра.
Став игуменом, начальником над монахами, он не возгордился, а вел себя как самый простой монах, всем помогая и всех жалея. Сергий оставался таким же, как раньше: мягкая поступь, внимательный и светлый взгляд. Вставал поутру раньше всех, первым являлся в церковь. Был не только игуменом для братии, но, как и прежде, поваром, дровосеком, портным, плотником. А теперь стал еще и писцом – переписывал книги, некоторые из них хранятся в библиотеке Троице-Сергиевой Лавры. Он управлял только посредством своего примера: строил кельи, рубил и колол дрова, носил их к кельям, молол в ручных жерновах, пек хлеба, варил пищу, кроил и шил одежду и обувь, носил на гору воду в двух водоносах. Одним словом, по выражению блаженного Епифана, он служил братии как купленный раб. Постепенно слава о Сергии росла; в обитель стали обращаться все, начиная от крестьян и кончая князьями. По словам одного современника, Сергий «тихими и кроткими словами» мог действовать на самые загрубелые и ожесточённые сердца; очень часто примирял враждующих между собой князей, он мирил их и уговаривал По его совету ростовский князь в 1356 году, а нижегородский в 1365 подчинились московскому великому князю. Это сыграло свою роль перед началом Куликовской битвы – почти все князья признали первенство Дмитрия Иоанновича и выступили против татар плечом к плечу.
До сих пор Сергий был тихим отшельником, плотником, скромным игуменом и воспитателем, святым. Теперь он стоял пред трудным делом: благословения на войну, кровь, смерть. Преподобный Сергий вышел в жизнь, когда «татарщина уже надламывалась». Времена Батыя, разорения Владимира, Киева, битва при Сити — все далеко. Идут два процесса, разлагается Орда, крепнет молодое русское государство. Орда дробится, Русь объединяется. В Орде несколько соперников, борющихся за власть. Они друг друга режут, отлагаются, уходят, ослабляя силу целого. В России, наоборот,— восхождение.
В Орде между тем выдвинулся Мамай, стал ханом. Собрал всю волжскую Орду, нанял хивинцев, ясов и буртасов, сговорился с генуэзцами, литовским князем Ягайло — летом заложил свой стан в устье реки Воронежа. Поджидал литовцев.
Время для Московского князя опасное.
18 августа Димитрий с князем Серпуховским Владимиром, князьями других областей и воеводами приехал в Лавру. Это было и торжественно, и глубоко серьезно: Русь собралась против захватчиков. Москва, Владимир, Суздаль, Серпухов, Ростов, Нижний Новгород, Белозерск, Муром, Псков с Андреем Ольгердовичем – впервые обьединились. Отстояли литургию. Во время службы прибывали вестники — война и в Лавру шла,— докладывали о движении врага, предупреждали торопиться. Сергий упросил Димитрия остаться к трапезе. После трапезы преподобный благословил князя и всю свиту, окропил св. водой.— «Иди, не бойся. Бог тебе поможет» И, наклонившись, на ухо ему шепнул: «Ты победишь». Вместе с Дмитрием старец послал на правый бой двух монахов – Пересвета и Ослаблю. Первый, постарше,- боярин Андрей Ослябя, второй — Александр Пересвет. На головах их были надеты чёрные шлемы спасения — островерхие кукули с вышитыми белыми крестами. Воинами были они в миру и на татар пошли без шлемов, панцирей — в образе схимы, с белыми крестами на монашеской одежде. Посылая своих иноков на бой с “погаными”, Сергий нарушал церковные каноны, запрещавшие монахам брать в руки оружие. Во имя спасения Отечества он рисковал собственным “спасением души”. Однако Сергий готов был принести и эту, самую тяжкую для монаха, жертву.
Рано поутру 8 сентября 1380 года на Куликовом поле сошлись русская рать и ордынское войско. По преданию, на зов татарского богатыря выскакал Пересвет, давно готовый к смерти, и, схватившись с Челубеем, поразив его, сам пал. Началась общая битва, на гигантском по тем временам фронте в десять верст.
С надеждой ждал их преподобный,
Молитву в храме возносил.
Он предсказал и плач надгробный,
И славу ратную Руси.
Благословил идти без страха,
Коль Русь святая дорога!
И в подкрепленье двух монахов
Послал на злобного врага.
Семь дней убитых хоронили
С залитых кровию холмов.
На небо ангелы носили
Их души под святой Покров.
Все время, пока шла битва, в Троицкой обители Сергий и братья молились за русское войско. Преподобный Сергий, обладая прозорливостью, видел битву издали. Духом Сергий был на поле брани, называл по именам павших, сообщал об успехах и неудачах русского войска и, наконец, возвестил о полном поражении врага. В праздник Рождества Пресвятой Богородицы русские воины одержали на Куликовом поле победу, положив начало освобождения Руси от монголо-татарского ига. . Вскоре великий князь Дмитрий Иванович посетил Сергия Радонежского. « Преподобный встретил его у святых ворот обители со святыми иконами и святой водой и, осенив его крестом, поздравил с победой. Великий князь поведал старцу о ходе битвы, рассказал и о геройской смерти доблестного его послушника, Александра Пересвета, примолвив: «Если бы, отче святый, твой послушник Пересвет не убил татарина-богатыря, сколь бы многие испили от него чашу смертную! И без этого великое множество христианского воинства избито татарами: помолись о них, честный отче!» (Житие Сергия Радонежского).
В бытность свою на этот раз в Троицкой обители, великий князь велел петь панихиды и служить заупокойные литургии по всем убиенным на Куликовском поле. Это поминовение совершается и теперь ежегодно во всех православных храмах России, под именем Димитриевской субботы перед 26 октября (8 ноября н.ст., день ангела великого князя Дмитрия Ивановича), и, конечно, установлено не без совета с Преподобным Сергием. Великий московский князь после Мамаева побоища начал относиться к Радонежскому игумену с еще большим благоговением. Именно Сергия князь пригласил в 1389 году для скрепления духовного завещания, которое узаконило порядок перехода престола к старшему сыну от отца.
Достигнув глубокой старости, Сергий, за полгода прозрел свою кончину
Вот Сергий-старец на исходе дней,
Остались в прошлом подвиги, затворы,
В нем ищут люди мудрости, опоры,
И жизнь его, окидывая взором,
Хотят постичь, что было главным в ней?
Упорный труд с зари и до зари,
Уклад простой, но чистый и суровый,
Он строил души и монастыри,
Чтоб на Руси звучало Божье слово.
Он умер 25 сентября (8 октября по новому стилю) 1392 года, прожив 78 лет. Через 30 лет были найдены нетленными его мощи и одежды, которые и поныне пребывают в Троице-Сергиевской Лавре. В1452 году преподобный Сергий Радонежский был причислен к лику святых.
Святой Сергий Радонежский – удивительная, яркая личность. Его жизненный путь – образец святости и веры. Он жил не напоказ, а так, как подсказывало ему сердце, вера в Бога. “Его спокойная, чистая и святая жизнь наполнила собой почти столетие. Сергий пришел на свою Маковицу скромным и безвестным юношей Варфоломеем, а ушел прославленнейшим старцем. одним из величайших сынов России
До преподобного на Маковице был лес, вблизи — источник, да медведи жили в дебрях по соседству. А когда он умер, место резко выделялось из лесов и из России. На Маковице стоял монастырь — Троице-Сергиева лавра, одна из четырех лавр нашей родины.
Позднее лавра преподобного Сергия всегда была на защите нашего Отечества. Недаром же она была построена как монастырь-крепость. Она защищала сердце Руси — ее столицу, Москву, от врагов. Сейчас этот монастырь называется Троице-Сергиевой лаврой, находится в городе Сергиеве Посаде в Подмосковье.
Воронцова Л. А.
(275)
Для нашего прихода был изготовлен крест
В апреле 2014 года для нашего прихода был изготовлен крест в иконописной мастерской Йошкар-Олинской и Марийской епархии. Распятие было выполнено иконописцем Ремизовой Ю. А.
«Царевококшайская иконописная мастерская» была основана в 2001 году. Её руководителем является заслуженный художник РМЭ Станислав Попов. Сотрудники мастерской продолжают традиции канонической иконописи Древней Руси. Помимо иконописи мастера занимаются золочением и реставрацией старинных икон. По соглашению с руководителем мастерской вскоре на реставрацию будет отдана икона святителя Николая Чудотворца.
Для желающих адрес: «Царевококшайская иконописная мастерская» г. Йошкар-Ола ул. Вознесенская, д.81, Православный центр 3-й этаж. e-mail: icona.stas@mail.ru
(29)
Открыт счет на строительство храма в Советском
Карта Сбербанка для перечисления средств на строительства храма 639002379000770447 (с пометкой «для строительства храма»).
После долгого перерыва сделан первый шаг в благом деле—сборе средств на возведение храма Всех Святых, в Земле Российской Просиявших п. Советский.
Для этих целей в банке «Йошкар-Ола» открыт счет, на который можно перечислить денежные средства для строительства церкви в райцентре. Принять посильное участие в добровольном пожертвовании могут все желающие. Вот реквизиты счета:
ИНН 1213003093
КПП 121301001
Расч. счет № 40703810700030000020
БИК 048860889
Кор. счет 30101810300000000889
Банк «Йошкар-Ола» (ПАО), г.Йошкар-Ола
Получатель: Местная религиозная организация православный Приход храма Всех Святых, в Земле Российской Просиявших п. Советский Советского района Республики Марий Эл Йошкар-Олинской и Марийской Епархии Русской Православной Церкви (Московский патриархат).
Молитва ко Господу о помощи в строительстве Храма.
Господи, Боже наш, помянувше словеса Божественнаго Писания: «аще не Господь созиждет дом, всуе трудишася, зиждущий», — припадаем к Твоей благости недостойнии раби Твои и смиренно молим: простри с высоты всещедрую руку Твою и небесным Своим благословением благослови сие строительство ХРАМА ВСЕХ СВЯТЫХ В ЗЕМЛЕ РОССИЙСКОЙ ПРОСИЯВШИХ во славу Твою совершити.
Буди Сам устроителем храма сего и вразуми нас во еже, ведети како и что творити, дабы, созидающе дом Твой, ниже, оставляли есмы в забвении домы сердец, наших, памятующе, яко Церковь не токмо стены, но людие, являющие Тело Христово. Даруй нам силы быти достойными члены Тела Твоего молитвами Пречистыя Твоея Матере, и всех святых в земле Российской просиявших. Аминь.
(307)
Православие в современном мире
Жизнеутверждающая сила православной веры испытана веками и поколениями нашей истории. Современная жизнь с ее суетой, информационными технологиями, сменившимися нравственными ориентирами внесла свои коррективы во многие сферы жизни общества. Какое место занимает в современном мире Православие? На этот вопрос отвечают книги, представленные на выставке «Православие в современном мире», организованной в Православной библиотеке.
Свою болезнь я проклинаю
Ищу причины вне себя
Врачей и Бога призываю
Найти лекарство для меня…
Бакалавр религиоведения, православный врач и медицинский психолог К. Зорин в своей книге «Почему Я.Болезни, которые мы выбираем» старается ответить на острейшие вопрос ы, которые задают измученные недугом люди: «Почему беда постигла именно меня? Почему другие избавлены от этого или их страдания меньше? Опираясь на богатый духовный опыт христианства и достижения современной науки, автор вскрывает глубинные причины болезней. Конкретные рекомендации помогут читателю не провоцировать появление болезни у себя и близких людей, а также успешнее преодолевать её обострения, рецидивы и осложнения.
Балуя себя очередной сигареткой, уходя с головой в виртуальный омут Интернета, компьютерных или азартных игр, люди не всегда задумываются над мотивами и последствиями своих действий. Эти привычки считаются вредными, но менее страшными, чем пьянство и наркомания. А напрасно! Никотиновая, компьютерная и игровая зависимости порабощают свою жертву утверждает К. Зорин в соей очередной книге «Одержимые». Зависимость компьютерная, игровая, никотиновая…» И вновь возникают два извечных вопроса: «Кто виноват?» и «Что делать?». Попытка ответить на них составляет стержень данной книги.
Вас не понимают близкие? У вас конфликты в семье или на работе, и вы хотите узнать, как их преодолеть? Книга отца Павла Гумерова поможет ответить на все эти вопросы и станет настольной для людей, которые хотят понять себя и других. Книга «Семейные конфликты: взгляд православного священника» станет хорошим руководством к действию в решении конфликтных ситуаций, благодаря множеству приведенных примеров из священнической практики.
«Когда люди перестают верить в Бога, они начинают верить во все остальное», — сказал однажды британский писатель Г. К. Честертон. Наш народ, в течении десятилетий насильственно отлученный от знаний о Боге, был готов уверовать во все: в светлое коммунистическое будущее, в непогрешимость «партии и правительства», в правдивость печатного слова, ну и конечно, во всесилие науки, которая могла объяснить все тайны мироздания. Однако сколько-нибудь думающий человек не мог не заметить, что множество окружающих его феноменов выходит за рамки научных знаний. И вот разуверившийся в науке, человек ринулся в другую крайность – он начал воспринимать на веру все подряд, не задумываясь о последствиях своего выбора – астрология! Что говорит Библия об астрологии? Как святые Отцы Церкви относятся к звездочетам и гадателям. В сборнике «Сила звезд или промысел Божий. Православная Церковь и наука об астрологии», документально приводятся причины неприятия этой «языческой» науки Православием и учеными-астрономами.
Пономарев, Ф. «Христианство и спорт: размышления на тему» . Современный спорт – явление сложное и во многом противоречивое. С одной стороны, к олимпийской сборной России приставлен священник – известный московский батюшка, призванный окормлять спортсменов. С другой стороны, законы спортивной жизни порой далеки от христианских – культ денег, допинг, дух вражды и соперничества, идея национального престижа. Должно ли быть так? И может ли быть иначе? Неужели современный спорт – дело богопротивное? На эти вопросы рассуждают спортивный комментатор Д. Губерниев, высказываются святые Отцы Церкви и делится личным опытом служитель монастыря, в прошлом профессиональный спортсмен.
Развитие системы интернет – ресурсов не обошло и Православную Церковь. Еще несколько лет назад интернетом пользовалась прежде всего православная молодежь, то сегодня компьютерная сеть стала обыденным средством коммуникации для многих священников, монахов и даже епископов. Информационные технологии дают огромную, порою избыточную информацию. Справочник-путеводитель «Православный интернет» — это первая попытка рассказать о том, как и где искать православную информацию. На страницах книги священники и миряне размышляют о том, как Интернет влияет на философию общения, а читатели познакомятся с описанием наиболее интересных сайтов, каталогом около 300 веб-узлов и кратким словарем интернет-терминов.
Это лишь незначительная часть книг, предлагаемых вниманию читателей. За подробной информацией мы ждем вас в нашей библиотеке.
(192)
Последний царь России
400 лет отмечает Россия Дому Романовых – династии русских царей. 300 лет находилась у трона династия Романовых, начавшаяся миропомазанием боярского отрока Михаила Федоровича и закончившаяся отречением императора Николая II. За три столетия русские цари сумели воспитать высоко духовного и нравственного правителя страны. Личность Николая II и по сей день остается тайной и загадкой, вызывая всеобщий интерес, удовлетворить который помогут электронные документы, представленные в данном обзоре.
Аудио – книга «Житие царственных страстотерпцев» позволяет слушателям лучше понять характер последнего императора России, ощутить атмосферу царившую в семье Романовых и почувствовать дух того жестокого времени.
«Романовы. Венценосная семья» — художественный фильм о последних годах правления Николая II. Режиссер Глеб Панфилов представляет историю любви с «конкретным историческим фоном и точной материальной средой».
«Семья Святых Царственных страстотерпцев – это неиссякаемый источник – черпайте из него; Дивный свет излучает эта семья», — призывает автор – исполнитель православных песен Юлия Березова, представляя свой новый альбом «Венец Небесный».
Трагические обстоятельства поставили Николая II перед судьбоносным выбором. « Если я помеха России, то я готов не только царство, но и жизнь свою отдать во благо России». А ведь государев подвиг по сути своей христоподобен. Арестовали, озлобившись, судили невинного – и не нашли вины. Гнали по крестному пути, издеваясь, через всю страну к ипатьевскому подвалу – такова «Русская Голгофа» — двух серийный документальный фильм о святых Царских мучениках.
Загадками и домыслами окутана и гибель казненного императора. Дорога от Екатеринбурга до деревни Коптяки ничем не примечательна. Обычная российская дорога… В 1998 году в Петропавловском соборе Санкт – Петербурга состоялось захоронение останков, найденных на ней. Это останки императора Николая II и его семьи – утверждали одни. Нет, это останки жертв «мистификации устроенной чекистами», — говорили другие. Кто же похоронен в Петропавловском соборе? Загадку поможет разгадать фильм из цикла «Святые» — «Последняя тайна царя».
«Судьба царя – судьба России. Радуется царь – радуется Россия. Заплачет царь – заплачет и Россия. Не будет царя – не будет и России», — предрекали праведные старцы в далеком 1918году. Документальный фильм журналистки Елены Козенковой «За веру, Царя и Отечество» — наглядно показывает правоту этих слов. За отречение от своего помазанника Бог посылает бич страданий. Исцеление России – прославление царских мучеников и осознания покаяния русского человека.
Без прошлого нет будущего. История страны – это память народа. Память, которую помогают воскресить кадры фильмов, предлагаемых вниманию читателей.
(150)
«Удивительный мир православной книги»
Бывает так, что после ржавой и хлорированной жижи из водопровода хочется сделать хоть один глоток чистой воды из незамутненного источника. И ты ищешь родник. Он никогда не бывает на виду, и порой кажется тонкой струйкой, но ты пьешь, и душа наполняется радостью. Именно такая аналогия приходит на ум, когда берешь в руки современную православную прозу.
Сегодня православных книг пишется огромное количество, и это не только рассказы батюшек об их житье-бытье на приходах или проза на тему: «Как я пришла в Церковь». В православной прозе открыт новый жанр, ставший невероятно востребованной литературой – рассказы из жизни батюшек да не простых, а еще истории людей светских, и не менее харизматичных.
Основоположником этого направления стал архимандрит Русской Православной Церкви Тихон (Шевкунов) и его книга «Несвятые святые» и другие рассказы».
Основоположником этого направления стал архимандрит Русской Православной Церкви Тихон (Шевкунов) и его книга «Несвятые святые» и другие рассказы»
«Как-то теплым сентябрьским вечером мы, совсем молодые тогда послушники Псково-Печерского монастыря, пробравшись по переходам и галереям на древние монастырские стены, уютно расположились высоко над садом и над полями. За разговором мы стали вспоминать, как каждый из нас оказался в обители. И чем дальше слушали друг друга, тем сильнее удивлялись. Шел 1984 год. Нас было пятеро. Четверо росли в не церковных семьях, да и у пятого, сына священника, представления о людях, которые уходят в монастырь, мало чем отличались от наших что ни на есть светских. Еще год назад все мы были убеждены, что в монастырь в наше время идут либо фанатики, либо безнадежно несостоявшиеся в жизни люди. Да! — и еще жертвы неразделенной любви. Но, глядя друг на друга, мы видели совершенно иное. Самому юному из нас исполнилось восемнадцать лет, старшему — двадцать шесть. Все были здоровые, сильные, симпатичные молодые люди. Один блестяще окончил математический факультет университета, другой, несмотря на свой возраст, был известным в Ленинграде художником. Еще один основную часть жизни провел в Нью-Йорке, где работал его отец, и пришел в монастырь с третьего курса института. Самый юный — сын священника, талантливый резчик, только что завершил учебу в художественном училище. Я тоже недавно окончил сценарный факультет ВГИКа. В общем, мирская карьера каждого обещала стать самой завидной для таких юношей, какими мы были тогда. Так почему же мы пришли в монастырь и всей душой желали остаться здесь навсегда?» Ответ на этот вопрос — на страницах книги
«Несвятые святые и другие рассказы»издана в 2011 году и вызвала большой интерес у читающей публики. Книга переведена на многие языки. 5 октября 2012 года в Библиотеке Конгресса в Вашингтоне архимандрит Тихон представил английский перевод, а в марте 2013 года появился французский перевод. Автор намерен вложить все средства, полученные от продажи книг, в строительство храма во имя Новомученников и Исповедников Российских на крови.
«Священник, пишущий книги – у нас это большая редкость, и это жалко, потому что в такой культуре, например, как английская, священник-писатель – это совершенно органическое явление. У нас, например, Павел Бородин был химиком и по совместительству великим композитором. Допустим, Алексей Хомяков был офицером гвардии в отставке и вместе с тем – великим богословом. Многие вещи совмещаются и в нашей культуре тоже. Но вот священство и писательство совмещаются туго», — говорит священник протоиерей Андрей Ткачев — настоятель храма Преподобного Агапита Печерского в Киеве, известный миссионер и проповедник. Ведущий телепередач «На сон грядущим», «Сад божественных песен» (КРТ). Член редколлегии и постоянный автор журнала «Отрок.ua». Автор книг: «Страна чудес и другие рассказы», «Мысли о покаянии», «Миссионерские записки», «Мы вечны», «Лоскутное одеяло» «Смотри, небо становится ближе», «Приготовление к смерти» и др. Рассказы, статьи и беседы отца Андрея посвящены вечным вопросам — жизни, веры, счастья.
Александр Торик – фигура публичная. Статьи о нем появляются в СМИ, его книги обсуждают и предлагают экранизировать. Известность, причем не только в православных, но и светских кругах, не изменила главного направления его трудов – миссионерской проповеди посредством литературных произведений. Отец Александр долгие годы трудился приходским священником. Когда по состоянию здоровья это стало невозможным, он нашел другой способ донести слово Божие до огромного количества людей. Аудитория, которую он смог охватить своей прповедью, поистине огромна, например трилогия «Флавиан», несмотря на 50-ти тысячный тираж, по прежнему дефицит на книжных полках, хотя выходила в свет уже 10 раз разными тиражами. Феноменальная популярность его произведений подтверждается тем, что их начали тиражировать пираты. Причина успеха – не только успешное сочетание литературного таланта автора и удачных сюжетных линий, в первую очередь – это живая вера в то, о чем написаны книги.
«Приидите, поклонимся Цареви нашему Богу…- призывает за каждым богослужением Церковь Христова. Казалось бы просто, только войди…Но путь у каждого свой. Об этом пути, проходящем иногда через скорби и болезни, всегда – через смиренную гордыню и отброшенную суетность, сопровождаемом многими чудесами, рассказывает трилогия «Флавиан» — цикл повестей о духовных исканиях и житейских открытиях Алексея и русского священника Флавиана, в прошлом физика и альпиниста. Книга «Селафиила», посвящена памяти великой подвижницы XX века схимонахини Сепфоры, предсказавшей еще в годы гонений нынешнее возрождение духовной и церковной жизни. «Димон: сказка для детей от 14 до 104лет». Действие этой литературной сказки происходит в потустороннем мире, главный герой, 17-летний подросток Димка проходит воздушные мытарства, чтобы спасти свою одноклассницу Марину, в которую он давно и безнадежно влюблен. Как и положено его сопровождают ангел-хранитель и бес-искуситель, преодолевая многочисленные искушения Димон приходит к вере.
У книг Александра Торика нет специальной целевой аудитории – его поймет и предприниматель, и священник, и подросток-неформал, и домохозяйка, и монахиня, и бабушка-пенсионерка.
Олеся Николаева, поэт и прозаик, член Союза писателей с 1988 года, лауреат престижных литературных премий, а также премии Нестора – летописца и Патриаршей премии продолжает традиции предыдущих авторов. Но в отличии от Ткачева и Тихона (Шевкунова) её книги — это Проза – изумительные рассказы, открывающие мир, полный душевной красоты, человеколюбия. Автор описывает личный опыт и свои истории, свидетельницей которых стала сама о Промысле Божьем на земле в книге «Небесный огонь».
В декабре 1941 года 16-й летний папа ехал на поезде из Москвы с такими же, как и он курсантами в артиллерийское училище в Томск. В том же вагоне моя бабушка увозила в эвакуацию своих дочерей – мою 11- ти летнюю маму и мою 9-ти летнюю тетку Лену. Было холодно и страшно. Но молоденькие курсанты пели, шутили и курили. Говорили о поэзии. Читали стихи. Мама тоже что-то прочитала. Потом получает записочку от одного из этих молодых людей. На газетном срезе было нацарапано карандашом: «Вернусь с победой – ты будешь моей женой!». Мама взяла карандашик и написала печатными буквами: «Дурак». С тем и отдала бумажку курсантику. Меж тем было пора укладываться спать, в вагоне было холодно и бабушка уложила Лену прямо в валенках, ногами к проходу. А когда они проснулись, оказалось, что кто-то украл у девочки валенки. Тогда бабушка отрезала рукава своей шубы, зашила их и надела Лене на ноги.
… Через 14 лет папа, фронтовик, инвалид войны, молодой поэт, студент Литературного института, сидел преспокойно дома с женой и тещей, и рассказывали всякие истории, связанные с войной. И папа вспомнил, как он ехал в училище и у них в вагоне у спящей девочки сняли валенки, и тогда, чтобы её обуть мать отрезала рукава своей шубы… Бабушка изменилась в лице, посмотрела на него каким-то новым взглядом и ахнула. И стала описывать этих курсантов, которые шутили и читали стихи… Тогда уже папа как-то странно посмотрел на нее, молча встал, где-то порылся и извлек крошечную бумажку — газетный срез. Он развернул ее и протянул молодой жене. Она прочитала:«Вернусь с победой – ты будешь моей женой!»
Удивительный и захватывающий сюжет романа Ирины Богдановой «Три Анны».
Эта книга, повествующая о судьбе трёх женщин из трёх поколений двадцатого века, проводит читателя через три времени на Руси: время строительства храма Божиего, время его разрушения и время нового созидания. Но не только храмом связаны между собой три Анны — роковую роль в их судьбе сыграл революционер-народоволец Алексей Свешников, к концу своих дней понявший, что все его идеалы оказались пустыми и жизнь прожита напрасно. Оттолкнув своими революционными идеалами первую Анну, дочь купца Веснина, и совершив много грехов, Свешников осознал, что Господь даровал ему милость, послав на воспитание вторую Анну, девочку-сироту Анну Найдёнову. Несмотря на царящее вокруг безбожие, она пронесёт свою веру через сталинское время и воспитает правнучку — третью Анну. Именно ей будет суждено встретить молодого архитектора — правнука первой Анны, для того чтобы вместе возвести храм, прежде осенявший крестами их малую родину. На протяжении века три Анны из трёх разных эпох слышат отзвуки давних событий, встречая на своём пути верность и предательство, сломленных жизнью людей и благородных друзей. Трём Аннам предстоит постигнуть глубины человеческих чувств и выбрать единственно правильную дорогу к любви и миру.
Наталия Евгеньевна Сухинина — известная журналист и писатель. После окончания факультета журналистики МГУ работала в различных периодических изданиях. Среди них журнал «Работница», еженедельник «Семья» и др. Последние годы творчество Н. Е. Сухининой сосредоточено на незыблемых христианских ценностях, без которых жизнь наша становится пустой и бессмысленной. Читателям давно полюбились её яркие, убедительные, правдивые и пронзительные произведения.
Повесть «Белая Ворона» «Совершенную жизнь на земле искать – труд напрасный, потому что населяют ее очень хорошие, но страдающие каждый от своих немощей люди…
Живущие в мире лечатся амбулаторно, а ушедшие из мира – в стационаре. Она выбирает стационар». Только в самом конце повести становится понятны эти слова. Главная героина повести «Белая ворона» показана с самых детских лет, до полного взросления, если не сказать до начала старости. Сложная судьба, тяжелые испытания и слезы отчаяния вперемешку с вопросами наполняют эту книгу до самых краев. Но на каком бы жизненном этапе не находилась наша героиня рядом с ней всегда ощущается Божье присутствие. У каждого живущего свой крест – у кого-то он маленький, у кого-то средний, у кого большой. А у этой женщины – крест просто огромный, такой большущий, что его нескольким людям не сдвинуть с места. Часто мы начинаем стонать от малого испытания, жалея себя, ленясь, увиливая от внутренних вопросов, заглушая в себе маленькую искорку, стенаем и плачем, не задумываясь о том, что именно в этот момент нашей слабости кто-то переживает такие страдания, о которых нам даже и мысль в голову не придет. Бывает и так, что при разговоре о страшных болезнях наших знакомых, мы испуганно восклицаем «Не дай, Бог!» и быстро переходим на другую тему, чтобы поскорее забыть об услышанном. Святые отцы учат смертной памяти. Нужно заставлять себя помнить о том, что в любую минуту ты можешь оказаться перед Творцом и давать ответ за грехи. Главная героиня теряет в этой жизни абсолютно все. Это страшно. Любой другой человек при малой степени подобной трагедии может тронуться рассудком. Она выдерживает удар за ударом, принимая их с незащищенных лицом и только возгласы: «За что?!» Никто не может ей дать ответ. Ведь больше того, что каждый из нас может вынести Господь не даст. Кто такая «Белая ворона»?
Времена года: сборник очерков и рассказов. «Время жить и время умирать. Естественный, закономерный ход земного устроения. Все, что естественно – логично».
«Времена года» – это жизнь человека. Весна – это юность, когда совершаются порою необдуманные поступки, за которые позже обязательно будет больно, иногда ошибки бывают непоправимыми… Лето – осознание своей жизни, совершаемых действий, зрелость чувств, обдуманные и взвешенные вопросы. Осень – период, охарактеризованный автором, как «мудрая середина жизненного пути, достойно, без ропота несущая свой жизненный крест». Зима – самый холодный период. Старость, «подведение итогов и приготовление к жизни вечной». Полученные образы условны, только Бог знает, на каком из этих периодов нам будет дано остановится, у кого-то зима может наступить сразу после весны, а осень может начаться самой первой. Вот только зима всегда будет последняя. О чем эта книга? О человеческой жизни во всей ее простоте и сложности одновременно.
Какого цвета боль?: авторский сборник. Женская тюрьма – это зрелище не для слабонервных. Это противоестественно. Неправильно. Женщина за колючей проволокой, которую охраняют часовой с автоматом и злой клыкастой овчаркой – что-то в этой картине не то. Автор книги описала небольшое количество историй осужденных женщин.
Уже давно доказано, что в женских исправительных учреждениях все гораздо жестче, чем в мужских, начиная от внутренних разборок, до отношения к друг другу между осужденными. «От тюрьмы и от сумы не зарекайся» – народная мудрость, к сожалению многие из нас не придают особого значения этим словам, а ведь при возникшем несчастье все близкие люди проверяются. Кто-то отворачивается и прячет глаза, стыдиться, кто-то навсегда вычеркнет твой телефон из записной книжки и постарается забыть имя, будет ли ждать муж или жена, как сложатся отношения с детьми… Это большое испытание. Наказание, которое мы несем уже здесь на земле. В данной книге автор показала женщин, которые осознали свои грехи, узнали о Боге, начали ходить в храм при тюрьме, исповедоваться, причащаться. Эти женщины просят прощения не только у тех, кому они причинили боль, они просят Бога о милости к ним: «А в зоне никак без веры нельзя. Если без веры, мы здесь в животных превратимся. В каждом свое зло и своя беда… из рассказа «Поезд, который не опоздал». Не нужно читать эти истории, как нечто постороннее, не касающееся нас, мы не должны быть равнодушными, если честно вчитываться, то каждый из нас найдет в себе грехов не меньше, чем у осужденных женщин (имеются ввидугрехи духовного плана). Мы все в долгу перед Богом. Одна пожилая женщина говорила молодым сокамерницам золотые слова, которые выстрадала за колючей проволокой: «Вот и запомните: можно шагать, шагать, да и поскользнуться. Поэтому каждый свой шаг обдумывайте, почаще в себя смотрите, кто-то может и плох, да я хуже. Иначе – беда…из рассказа «День, когда сажали картошку».
«Вся жизнь наша есть великая тайна Божия. Все обстоятельства жизни, как бы ни казались они ничтожны, имеют огромное значение. Смысл настоящей жизни мы вполне поймем в будущем веке. Как осмотрительно надо относиться к ней, а мы перелистываем нашу жизнь, как книгу – лист за листом, не отдавая себе отчета в том, что там написано. Нет случая в жизни, все творится по воле создателя» /Преподобный Варсонофий Оптинский./
Книга Нины Павловой «Михайлов день» — это цикл документальных рассказов, объединённых образом рассказчика и местом действия.
Действие некоторых рассказов разворачивается вокруг Псково-Печерского монастыря и храма в Васкнарве, но большая их часть посвящена Оптиной пустыни. Автор была среди тех, кто поднимал Оптину из руин ещё в восьмидесятые годы. Интересны не только невыдуманные судьбы верующих людей, но и авторская попытка усмотреть в том или ином «сюжете» Божией промысел. В реальной жизни мы часто удивляемся тому, как Господь выводит нас к тому, что нужно нам больше всего, и вручает такие дары, о которых мы и не мечтали. Вот лишь одна судьба из тех, что описаны в книге «Михайлов день».
После развода Анастасия в одиночку поднимала детей и выхаживала больную маму. Алиментов от мужа не поступало. И Настя смолоду привыкла работать на трех работах, по ночам писала диссертацию, а утром вела детей на английский или в бассейн. Как пролетела молодость она не заметила, очнувшись в сорок семь лет от слов дочери-первокурсницы, заявившей:
— Мам, я залетела. Дай денег на аборт. — Никаких абортов. Будешь рожать! – жестко сказала мать.
— Ненавижу тебя! – крикнула дочь.
А сын, бросивший институт и не пожелавший идти работать, устроил истерику — Я требую, чтобы она пошла на аборт, и не намерен шлюху с младенцем кормить!
В довершении этой семейной идиллии глухая бабушка громко сказала: — У всех семьи как семьи – все сидят вечерами дома и обсуждают сериалы. А я до сих пор не могу понять, почему Марчелло женился на Анжелике, хотя на самом деле любит Софи. А вот этого Марчелло профессорша не выдержала и, засмеявшись, упала в обморок. Врачи определили – гипертонический криз. А после криза что-то надломилось в душе. Возвращаться с работы домой совсем не хотелось, и почтенная дама-профессор теперь вечерами сидела в кафе, поглащая коктейли, а потом перешла на водку. Однажды, не зная, куда деваться от тоски, она забрела в опустевший после службы храм и с неприязнью сказала старому иеромонаху, с ласковой улыбкой смотревшему на неё -Батюшка, что вы меня разглядываете? – А, я смотрю на тебя и радуюсь – хорошая ты. — Это я хорошая? – удивилась Анастасия. – Да я могу выжрать бутылку водки. Что, будете ругать за пьянство? -А что тебя ругать? – вздохнул иеромонах. – Знаешь, до монашества я учился на психолога и чемодан конспектов тогда написал. А недавно открыл чемодан и прочитал в конспекте: «Травмированные люди тянутся к травматическим способам жизни, надеясь через боль от новой травмы вытеснить главную невыносимую боль». У тебя, похоже так? -Похоже, так, — согласилась Анастасия, и заплакала, рассказывая о том, что главными в ее жизни были всё же не успехи в науке, а дети. Нет ничего слаще и дороже детей, Ради них она работала на трех работах и жила, не щадя себя. А дети выросли безжалостными эгоистами. — Нет, дочка тебя любит, — утешал ее батюшка. – А родит и хорошей матерью будет. Ей через материнство дано спасаться. А вот с сыном беда – не заставишь работать. Ничего, проголодается – догадается. Позже Настя узнала, что встретилась тогда с прозорливым батюшкой Серафимом, жившим на покое по старости лет и уже не принимавшим посетителей. Но в тот вечер он долго беседовал с ней, а утром Анастасия пришла в церковь креститься. Вошла она в купель пьющей женщиной, а вышла новорожденным младенцем. От радости Настя запела, подпевая певчим на клиросе. А после службы её окликнула старушка-регент: — Голос у тебя, девонька, дивный. Благословись у батюшки и приходи на клирос. Так она стала певчей, а через год – регентом. Знакомые недоумевали: как так разумная женщина, профессор, пошла работать буквально за гроши в церковь. Зарплата у регента была действительно гораздо меньше профессорской. А только радовалась. Оживая, душа, и Настя была счастлива, тем более что родилась красавица-внучка, а сын, недовольный оскудением семейного бюджета, не выдержал и пошел работать. — Самое интересное, что я всю жизнь была безголосой и раньше никогда не пела, — рассказывала Настя. И вдруг откуда-то появился голос.не понимаю, откуда? А старец сказал, что это дар Божий. И каждому новорожденному во Христе Господь кладет в колыбель бесценный дар.
Юлия Вознесенская — русский прозаик, в жанре православного фентези.
Училась в Ленинградском институте театра, музыки и кино и была активной деятельницей в кругах неформального искусства. В 1964 её впервые осудили на год принудительного труда, потом в 1976 — на пять лет ссылки за «антисоветскую пропаганду». В 1980 вынужденно эмигрировала вместе с двумя сыновьями. До 1984 она жила во Франкфурте-на-Майне, потом поселилась в Мюнхене, где работала на радиостанции «Свобода». В 2003 году писательнице была присуждена премия Всероссийского конкурса «Православная книга России» в номинации «Автор года», также она стала лауреатом ежегодного конкурса произведений для детей и юношества «Алые Паруса» в номинации «Проза».
Отзывы о творчестве Ю.Вознесенской подчас прямо противоположные — от восторженных до резко негативных. Журнал «Фома»: «Юлии Вознесенской удалось — и, кажется, не без успеха — начать разговор с современными, зачастую очень далекими от веры, людьми», а газета «Благовест» отметила, что новая форма и «свободный стиль» сродни ерничеству. Также спорят о жанре книг Ю.Вознесенской, поскольку это новое явление в современной литературе. Одни считают, что по жанру произведения писательницы подходят, скорее всего, под понятие исторического романа, антиутопии. Ряд авторов упрекают Ю.Вознесенскую в вольном трактовании отдельных духовных вопросов, в отступлениях от Священного Писания, характеризуя ее книги как «православненький фольклор». При этом и критики, и почитатели отмечают литературный талант автора, занимательность сюжета — многие прочитывают ее книги буквально «за одну ночь».
Сама Ю.Вознесенская о разной оценке своих книг говорит так: «Обидно, когда твои книги невнимательно читают или просто по слухам критикуют: «Мне один человек сказал, что это ересь». Но вы представляете, какая это радость, когда тебе пишут: «После Вашей книги я впервые пошел в Церковь…»».
«Сын вождя» Его существование — одна из главных тайн советской власти. Его долгая жизнь — хождение по мукам: тюрьмы, лагеря, психушки, одинокая старость. Его предназначение — каяться за проклятого отца и искупать его страшную вину перед Господом и Россией. В ответе ли внебрачный сын Ленина за отца-антихриста? Сможет ли отмолить его чудовищные грехи, чтобы черная душа Вождя обрела если не прощение, то хотя бы облегчение, а его окаянные мощи, наконец, упокоились в земле?.. Прочитайте поразительную повесть о Сыне Вождя, его сыновнем долге, жестокой судьбе и предсмертном подвиге.
Российский эмигрант, не смог реализовать свой талант художника, зато ему очень хорошо удалась роль жигало, продающего свою любовь за деньги. Вот только в результате благодарностью для него стали не только хрустящие купюры, но и жесточайшая расправа – полиция нашла его мертвым в своей собственной квартире. Кому и зачем понадобилось убивать неудавшегося художника, жиголо и авантюриста? Связана ли эта смерть с его скандальными «амурными» похождениями? И не стало ли преступление жестокой «расплатой за любовь»?
Русская красавица мечтала завоевать Европу, и ей повезло — в Европу она попала. Но попала — как «русалка в бассейн»! Ее бездыханное тело обнаружено в садовом пруду. Что это — несчастный случай, самоубийство или убийство? А если так — то кто поднял на нее руку? Или заставил свести счеты с жизнью? Таковы сюжеты детективных романов «Благодарю за любовь» и «Русалка в бассейне» из серии «Русские дела графини Апраксиной» Подобно мисс Марпл, Елизавета Николаевна Апраксина помогает мюнхенской полиции распутать коварные и невероятные преступления, совершенные русскими эмигрантами. Динамичный сюжет романов сочетается с напоминанием о Высшем суде над делами и жизнью каждого из нас.
Тяжелая болезнь, уход близкого человека, развод, несчастная любовь — людям часто приходится сталкиваться с тяжелыми обстоятельствами, которые кажутся непреодолимыми. Сборник рассказов «Утоли моя печали» подскажет, как с помощью веры превозмочь беду и справиться с самыми отчаянными жизненными ситуациями. Главная ценность новелл в том, что они созданы на основе реальных событий, содержат живой опыт людей, преодолевших беду.
«Свет одного научного образования все равно, что свет луны без солнца, свет холодный, безжизненный. Одного света просвещения недовольно; нужна теплота и доброта души» — писал Святитель Филарет митрополит Московский. Книги, о которых шла речь сегодня, насыщены не только знанием, но и теплотой и добром. Каждого из вас ждет своя книга и приятного вам чтения!
(1099)