1. И поднималась Русь с колен в руках с иконой…/час истории для младших школьников, посвященного празднованию Казанской иконы Божией Матери/ с.2
2.  Утешение всех       скорбящих /урок благочестия для младших школьников, посвященный Николаю Чудотворцу/ с.6
3.  Татьянин день  /час познания для старшеклассников, посвященный святой мученице Татьяне/        с.11
4.   Жизнь, ставшая житием  /исторический альманах о жизни и деятельности русского флотоводца Ф.Ф. Ушакова/     с. 16
5.    Крест Ивана Шмелева  /вечер – портрет, о жизни и творчестве И.С.  Шмелева/              С.22
6. Христос Воскрес! Ликуют ангелы с небес! /час познания о Пасхе для младших школьников/
7. «Я есть путь и истина и жизнь» /откровенный разговор для  юношества/
8. Молитвенник земли Русской/урок добротолюбия для младших школьников/
9. Чудо земное/час познания о хлебе для младших школьников/
10. Чудо рождественской ночи/литературные зарисовки/
11. Кто охраняет столицу /урок-экскурсия по храму Василия Блаженного/
12. Русский солдат Евгений Родионов /урок мужества/
13. Саровский чудотворец /час познания, посвященный Серафиму Саровскому/

 

И поднималась Русь с колен в руках с иконой…

/час истории для младших школьников, посвященного празднованию Казанской иконы Божией Матери/

 Слайд №2.   /фото Минина, Казанской иконы/

    4 ноября россияне отмечают двойной праздник. День народного единства,  и Празднование  Казанской иконы Божией Матери.

Истоки праздника восходят к 1612 году, когда само существование Русского государства было под угрозой, и только благодаря народному ополчению Козьмы Минина и Дмитрия Пожарского которые смогли выбить иностранных захватчиков из Москвы, вступив на освобожденную территорию с Казанской иконой Божией Матери в руках, спасло русскую землю от порабощения. Так благодаря единству русского народа и заступничеству Божией Матери Русское государство было сохранено. В 1649 году царь Алексей Михайлович (отец Петра I) объявил 22 октября (по новому стилю 4 ноября) государственным праздником – днем Казанской иконы Божьей Матери. И праздник этот отмечался до 1917 года В 2004 году Государственная Дума учредила новый праздник 4 ноября – День народного единства – как память событий Смутного времени, сыгравших важную роль в истории нашего государства.

 Слайд №3 ./фото русских воинов с иконами/

         Домом Пресвятой Богородицы русский народ всегда называл свое Отечество. Выходя с оружием в руках на защиту Родины, каждый русский знал: Россия — под покровительством Богородицы. Её лик – духовный образ Матери всех русских воинов. Как знамена несли ратники впереди полков почитаемые на Руси иконы.

Из века в век передаются благочестивые предания о чудесной помощи святых икон воителям, защищавшим землю Русскую. И прежде всего это предания о чудотворных иконах Матери Божьей.

Высоко почитается православными россиянами Казанская икона Божией Матери.

 Слайд №4. /фото взятия Казани Иваном Грозным/

           1552 год…На следующий день после взятия Казани войском царя Ивана Грозного монаршим повелением был заложен собор во имя Благовещения Пресвятой Богородицы, спустя год учреждена Казанская епархия и прислан первый владыка, святитель Гурий. Смиренной ревностью шло присоединение к Церкви обращаемых в православную веру магометян. По велению своих сердец шли они в православный храм. Но в 1579 году страшный пожар опустошил половину Казанского Кремля и прилегающему к нему часть  города. И магометане заговорили, будто русский Бог немилостив к людям и пожаром показал свой гнев на них. «Вера Христова стала притчею и поруганием». Именно  тогда и явил Господь Свое милосердие.

 Слайд №5 /фото купеческой семьи/

           Жил в то время  в Казани стрелец Онучин. Его дом также был уничтожен пламенем. И когда он стал строить новый, недалеко от пожарища, случилось чудо. Девятилетней дочери стрельца Матроне явилась во сне сама Богородица и повелела ей объявить городским и церковным властям, чтобы они из земли извлекли Богородичный образ. Пресвятая Дева указала и место, где икона лежит, сокрытая от всех. Девочка рассказала об этом матери, но та не предала значения словам ребенка. Видение повторялось дважды. В третий раз Богородица явилась в огненных лучах, которые, казалось, могут испепелить все вокруг, и грозно сказала, что если не возьмут Её образ из земли, то он явится в другом месте, а девочка может погибнуть. И тогда мать взяла лопату и стала копать в указанном месте. Начал стекаться народ, иконы всё не было, и появилась она только тогда, когда сама Матрона взяла заступ в руки. Обретенная в подвале сгоревшего дома святыня лежала в земле, завернутая в рукав старого кафтана, но была как новая и сияла несказанным светом. Жители города, прослышав о чуде, собрались к месту явления. Сразу же проявилась и чудотворная сила новоявленной святыни: некий нищий, который был слеп три года, вдруг прозрел.

 Слайд №6. /фото Благовещенского собора Казани/

            Святую икону поставили в соборной Благовещенской церкви, где она являла и другие чудеса исцеления. Была построена церковь во имя Пресвятой Богородицы  и основан женский монастырь, первой инокиней которого, а затем и настоятельницей была Матрона, через которую явилась чудотворная икона, названная Казанской.

Чудотворную икону Казанской Божьей Матери до 1612 года почитали только в Казани и праздновали день её обретения – 8 июля.

 Слайд №7. /фото освобождения Москвы народным ополчением/

          Второе празднование в честь Казанской иконы Богоматери было установлено в 1612 году, 22 октября, в память освобождения Русской земли от поляков. Тяжкое время было тогда для России. Род царей прекратился; наступило междуцарствие, вся страна была охвачена разбоем и мятежами; совершались безнаказанно грабежи и убийства. Поляки заняли Москву, а шведы – Новгород; в Астрахани правил самозванец. Но тяжело было допустить на российский престол чужеземца и иноверца королевича Владислава, и потому русский народ дружно стал на защиту и освобождение своей родной земли. К Москве стали сбираться русские ополчения, пришли отряды и из Казани и принесли с собой список с чудотворной иконы Казанской. С верою и радостью приняли воины святую икону, от которой стали совершаться многие чудеса.

      Пресвятая Владычица действительно взяла под свой покров это ополчение, и с её помощью Россия была спасена. Ибо ополчение под Москвой, встретило множество препятствий. Нужно было взять хорошо укрепленный и упорно защищаемый город; нужно было отбить многочисленное польское войско, подошедшее к Москве; нужно было усмирять разбои в русских отрядах, стоявших под Москвою. Кроме всего этого,  было мало средств для содержания войска, недоставало оружия. Войско начало падать духом; к тому же наступила осень с её непогодами, которая ещё более увеличила бедствия осаждающих. Решившись, однако,  сделать последнюю попытку победить врагов, всё войско три дня постилось и молилось пред Казанской иконою. Пресвятая Богородица услышала его молитву и упросила Господа гнев Его обратить на милость.

22 октября русские дружно пошли на приступ и взяли Китай – город, куда вместе с войском вошла и чудотворная Казанская икона, Через два дня взяли и Кремль. После изгнания поляков из Москвы, царь Михаил Федорович установил праздновать в честь Казанской иконы с крестным ходом два раза в год – 8 июля и 22 октября, когда Московское государство очистилось от неприятеля. В честь Казанской иконы Богоматери на Красной площади был построен Казанский собор, который был уничтожен в 30-е годы, и был восстановлен в 1993 году.

 Слайд №8.  /фото Петра I/

    В 1709 году перед Казанской иконой Богоматери молился со своим воинством Петр Великий, собираясь на Полтавскую битву, а в 1721 году перенес один из списков с казанской иконы Богородицы из Москвы в Санкт – Петербург. Уже в 1730-х годах  Петербургская Казанская икона стала заветной и любимой святыней города на Неве, в котором специально был построен Казанский собор.

 Слайд №9. /фото Кутузова, эпизоды Отечественной войны 1812 года/

       Разразилась Отечественная война с французами. Когда Александр I назначил главнокомандующим Кутузова, фельдмаршал перед отъездом в действующую армию специально отправился помолиться  в Казанский собор перед чудотворным образом о победе над французами. Святой образ осенял русских солдат, идущих на освобождение России от иноземных завоевателей в 1812 году, и первая крупная победа была одержана в день праздника иконы 22 октября, когда выпал снег и ударили первые морозы, — сама Заступница пришла на помощь воинам.

 Слайд №10. /фото блокадного Ленинграда, обороны Москвы, Сталинграда/

     И вот пришел страшный сорок первый год. Фашисты начали жесточайшую войну против России. Очень тяжелой была зима 1942 года. Немцы рвались к Москве, Ленинград находился в блокаде. Очень немного истинных друзей оставалась у нашей страны. Но они были. Среди них Илия Салиб – митрополит гор Ливанских. Он почитал Россию, её святыни и понимал, что значит она для всего мира. Илья Салиб спустился в каменное подземелье, куда не доносился не один звук. Там не было ничего – только каменный пол и стены. Там он затворился. Три дня и три ночи он ничего не ел, не пил, не спал, а только молился на коленях перед иконой Богородицы. Илья Салиб просил Владычицу открыть, чем можно помочь России. И вот через трое суток потолок его каменной келии растворился, и воссиял огненный столп, в котором явилась Сама Матерь Божия. «Сын мой, встань, не плачь, молитва твоя услышана», — трижды произнесла Пресвятая Дева. Матерь Божия возвестила ему, что успеха в войне не будет до тех пор, пока в России не откроют все закрытые большевиками храмы и монастыри, не выпустят из тюрем священников. Она повелела, чтобы вынесли чудотворную икону Казанскую и обнесли её крестным ходом вокруг осажденного Ленинграда. Повелела отслужить молебны перед Казанской иконой под Москвой, под Сталинградом. Икона должна идти до границ России с войсками. Тогда Илия Салиб связался с русским духовенством, с правительством и передал им повеление Царицы Небесной. В те дни в Ленинграде не было сил, чтобы удержать врага. Голод ежедневно уносил тысячи людей. Тогда вынесли Казанскую икону Божией Матери и пошли вокруг города с крестным ходом. И произошло удивительное – Гитлер изменил свои планы. Благоприятный момент для захвата города был упущен. Произошел перелом событий. Враг был отброшен. В Сталинграде перед Казанской иконой шла непрестанная служба, знаменитая битва началась с молебна перед образом, и только после этого был дан сигнал к наступлению. Икону привозили на самые трудные участки фронта, где было критическое положение, в места, где готовились наступления. В день празднования Казанской иконы был освобожден Киев.

 Слайд №11 /фото Казанских соборов в Москве и Санкт – Петербурге/

Знаменитая икона – незыблемое напоминание о милости Богоматери к Русской земле, о Её заступничестве за нашу страну в тяжелейшие для России годы, поэтому она и пользуется в России таким беспримерным почитанием. В благодарность за помощь и заступничество красуются на русской земле два Казанских собора –в Москве и Санкт – Петербурге – возведенные в честь иконы.

Под сводами великого собора

Лампада негасимая горит,

                                  Бездонным, бесконечно-нежным взором

С иконы Богородица глядит.

Любовь и безграничное терпенье

В ее печальных ласковых очах,

И полон светозарного смиренья

Божественный младенец на руках.

Течет, течет мистерия святая,

Слова молитвы к куполу летят,

Звенят, поют, хвалят, благословляют

И образы прекрасные творят:

«Возрадуйся, Пречистая Мария!

Господь с тобой пребудет на Века!

Молись ему за грешную Россию,

За русского простого мужика,

За воинов лихих, на бранном поле

Сложивших за Отчизну свой живот,

За русский дух, привыкший к вольной воле,

И за Любовь, что вечно не пройдет,

За матерей, чьи так прекрасны лица,

Когда к младенцам склонены, любя, —

Ведь на Руси любая роженица

Становится похожей на Тебя».

 Твоя молитва Русь хранит от Века,

И ею наша Родина сильна,

С Твоим покровом чувства человека

В твореньях раскрываются сполна.

Слайд №12 /фото иконы/

Великой любовью окружена Казанская икона Божией Матери.  Именно ею благословляют молодых к венцу, именно её вешают у детских кроватей. К ней притекают с мольбами обездоленные, больные и сироты. И всех покрывает Заступница  Усердная своей материнской любовью.

                          Заступница усердная, Мать Господа Вышнего!

За всех моли сына твоего, Христа Бога Нашего,

И всем твори спасение.

В державный Твой покров прибегающим.

За всех нас заступись Царица и Владычица

Избавь нас от  всех зол, всем полезным даруй,

И всех спаси, Богородица Дева:

***

Утешение всех скорбящих

/урок благочестия для младших школьников, посвященный Николаю Чудотворцу/

Слайд №2 /изображение Деда Мороза и Санта Клауса/

      Самый любимый  и долгожданный праздник всех детей и взрослых – это,  конечно  Новый Год.  Именно в эту волшебную ночь всегда совершаются чудеса,  и приходит самый желанный и любимый гость.  В разных странах его называют по-разному:  Санта Клаус, Пэр-Ноэль, Юлетомте, Бефана , а у нас в России – это Дед Мороз.

         Но мало кто знает, что прообразом Деда Мороза , приносящего в своем мешке подарки, стал святой — Николай Угодник.

Вьюга снега наметает, ветер тучи разгоняет.

Мчится в санях весь седой,

В большой шапке, с бородой, в шубе теплой, в рукавицах

На волшебной веренице едет Николай Святой.

Слайд №3  /Икона Николая Чудотворца/

19 декабря Русская Православная Церковь отмечает День Святителя Николая Чудотворца. Святитель Николай считается покровителем путешественников и мореплавателей, заступником детей. И является одним из самых почитаемых святых во всем православном мире.  Все кто, обращается к нему с искренней молитвой, всегда слышат ответ и получают помощь.

В день святого Николая

Я зажег свою свечу,

И к святому  прибегая

Знаю – помощь получу!

 Слайд №4  / храмы и церкви, построенные в честь Николая Чудотворца/

Нет и не было на Руси почти ни одного дома, ни одного православного храма, в котором бы не хранилась  икона святого Николая Мирликийского, называемого у нас Николаем Чудотворцем.  А сколько храмов святителю было построено! Не зря есть такая пословица Архангельской губернии: «От Холмогор до Колы тридцать три Николы», т.е между городами-соседями таких храмов было 33. Русские люди всегда считали, что святитель здесь, близко, только попроси его – и он поможет. Самым любимым был он среди Святых угодников. Почему  же Николай, грек по национальности, родившийся 17 веков назад, стал почитаем русским народом.

Слайд №5  /г. Патары/

    В старинном городе Патары на побережье теплого океана, (современная Турция) в семье Феофанна и Нонны, людей богатых и благочестивых, родился долгожданный мальчик. Назвали его Николаем, что в переводе с греческого означает «победитель народов». Счастливые родители принесли дорогое дитя в храм на крещение, где малыш сразу удивил окружающих –  встал на ножки и три часа простоял в купели в холодной воде без поддержки. Мальчик развивался не по годам быстро. Читал множество священных книг, был далек от игр и суеты сверстников, не терпел болтовни. Его дядя, епископ Патарского храма, видя необычно благочестивую жизнь юноши, предложил родителям отдать сына на служение Богу. Те с радостью согласились. И вот Николай становится священником.

 Слайд №6 /изображение старика и трех дочерей/

 А вскоре умирают его престарелые родители, оставляя сыну огромное наследство – дом, деньги, плодоносящие сады. Но богатство не радовало юношу. Он видел, как бедствуют

многие люди и голодают детишки – это очень расстраивало Николая. Поскольку он был очень скромный, Николай решил помогать людям тайно. Как то раз, Санта Клауса и Деда Мороза, приносящего долгожданные подарки. Николай, услыхав о беде одного горожанина, который разорился и не мог выдать замуж троих своих дочерей, завязал в узел золотые монеты и ночью, чтобы никто не видел, бросил деньги мужчине в окошко. Утром бедняк нашел их — и никак не мог поверить своему счастью, он тер пальцами монеты, и, убедившись, что это настоящее золото, недоумевал, откуда оно взялось. Поблагодарив Господа, он выдал замуж свою старшую дочь и дал за ней богатое приданое. Святитель обрадовался и так же ночью подкинул в окошко узелок с деньгами для средней дочери. Найдя золото, бедняк со слезами молил Бога открыть, кто же их благодетель. Сыграв вторую свадьбу и твердо веря, что Бог устроит судьбу и младшей дочери, он ночью не ложился спать, а караулил возле окна. Когда святой Николай, тихо ступая, подошел к дому и кинул в окно узелок, бедняк бросился за ним, догнал и стал благодарить, а священник просил сохранить все в тайне. Этот случай послужил тому, что Святой Николай стал прообразом Деда Мороза и Санта Клауса, приносящего подарки.

 Слайд №7 /буря на море/

 Заветной мечтой Святого Николая было побывать в Палестине, на родине земной жизни Иисуса Христа. Выбрав время, он вместе с христианами-паломниками поплыл на корабле в Иерусалим.

Драгоценным мерцая опалом,

Безмятежное море лежало,

Паруса надувал легкий бриз,

Стайки волн беззаботно неслись…

Вдруг откуда-то, брови нахмуря,

Черным демоном вырвалась буря!

Потемнели косматые тучи.

Взвился вихрь над волнами могучий.

Поднимая из бездны валы,

Он бросал их на выступ скалы —

И корабль, просмоленный и крепкий,

Шторм швырял, словно легкую щепку.

Ветер выл, и стонал, и свистел —

Смертный ужас людьми овладел!

И упали матросы с мольбой:

“Помоги нам, Угодник святой!”

Святой Николай обратился с молитвой к Богу. И помощь пришла: море утихло, небо прояснилось и во всей природе наступила необыкновенная тишина. Мореходы переводили дух после бури, когда произошло ещё одно чудо. Молодой моряк, спускаясь с мачты, не удержался – сорвался вниз и ударился о палубу. Николай бросился к юноше, опустился возле бездыханного тела… Моряк пошевелился и встал на ноги.  С тех пор святитель Николай много раз помогал спастись гибнущим в море, терпящим кораблекрушение, утопающим, потому и почитается в народе как покровитель всех путешествующих,  моряков.

 Слайд №8 /природа Палестины/

Райские, живописные берега Палестины с голубыми озерами и благоухающими садами и поющими птицами поразили всех паломников. Благодать и душевный подьем охватили и Николая, решивший здесь остаться. Но во время молитвы Николаю чудотворцу явился светозарный юноша и возвестил: «Николай! Ты должен выступить на служение народу, если желаешь получить венец от Меня». Николай Угодник понял, что чудесный голос был голосом Самого Господа Бога. И Святой смиренно отправился  на родину. Где поселился в большом торговом городе  Миры( неподалеку от нынешней Анталии), бывшем тогда столицей Ликии. Никому неизвестный молодой священник жил крайне бедно. Питался скудно, ходил в рубище и не имел даже своего угла. Дни и ночи молился он в храмах . В это время в Мирах скончался архиепископ всей Ликии Иоанн. Все остальные епископы собрались в Мирах для избрания нового  главы церкви.

Епископы стояли и молились.

Они с мольбою к Богу обратились:

«Как нам найти достойнейшего мужа?

Архиепископ нашей Церкви нужен».

И вот явился ангел одному

И волю Божью передал ему:

«Кто первым в храм к заутрене войдет,

Того и примет с радостью народ!

Тот свет христианский принесет в ваш край,

И будет его имя — Николай!».

Наутро первым в храм вошел святой.

«Ответь нам, кто ты? Тайну приоткрой,

Свое предназначенье не скрывай!»

Угодник тихо молвил; «Николай».

С тех пор  и по сей день святого называют Чудотворцем Николаем Мирликийским.  Приняв правление Церковью, архиепископ Николай стал всему народу Ликии милостивым и заботливым пастырем. Двери его дома были открыты для всех. Каждого он принимал с любовью и радушием.

 Слайд №9 /фото корабля, ладонь с монетами, освобождение от казни/

Николай не был отшельником, как многие святые. Напротив, он всегда находился среди людей, помогая им не только нравоучениями, но и конкретными делами. Он спасал несправедливо осужденных от казни, вызволял из заключения оклеветанных генералов, боролся с голодом, обеспечивая мироликийских граждан хлебом — кормил бедняков, заботился о сиротах. Его доброта в сочетании с деятельной натурой сделали его необычайно популярным и любимым в народе.

А как – то раз,

Неурожайным был в Ликии год,

Терпел нужду и бедствия народ-

Запасы хлеба подошли к концу.

И вот тогда богатому купцу,

Что нагрузил свои суда пшеницей,

Чудесный сон глубокой ночью снится.

Сказал, ему святитель Николай:

“Ты свой корабль в Ликию отправляй,

Получишь Божью помощь ты за это.

В залог возьми три золотых монеты!”

Купец проснулся. У него в руке

Блестели три монеты золотые,

Монеты драгоценные, святые…

Исполнил он Угодника наказ,

Народ Ликии от лишений спас!

 Слайд №10  /фото зимней и весенней природы/

     Не каждого Святого на Руси так почитают, как Николая, 2 дня в году.  Почему же это так?

           Когда наступила весна, растаял снег, размыло все дороги, возвращался с ярмарки мужик и увяз его воз на дороге. Мимо шёл Касьян-угодник. Мужик попросил его: Помоги, родимый, воз вытащить!» «Поди ты!» — сказал ему Касьян-угодник. – Некогда мне с тобой возиться. И ушёл. По этой же дороге шёл и Николай-угодник. «Батюшка! — завопил опять мужик,- батюшка! Помоги воз вытащить!». Никола и помог ему.  Вот пришли эти два угодника к Богу в рай. И Бог спросил у Касьяна, где он был. «Я был на земле. Случилось мне идти мимо мужика, у которого воз увяз. Он просил меня помочь ему, да я не стал марать райского платья». Тогда Бог у Николы-угодника спросил, где он выпачкал свою одежду. «Я был на земле; шёл по дороге и помог мужику вытащить воз»,-отвечал Никола.  И тогда Бог решил сделать так: Касьяну, за то, что он не помог мужику, служить молебны раз в четыре года, а Николаю-Угоднику за его доброту и помощь всякому нуждающемуся – два раза в год, в декабре, 19 и в мае, 22. Поэтому мы отмечаем праздник Николы зимнего и Николы вешнего.

На Николу Зимнего первые морозы

Разукрасят инеем ветви на березах;

Заметет дорогу вьюгами да змейками.

К нашему порогу принесет снега.

Вешний Никола приходит с травой,

С песенкой веселой пташки луговой.

Оживает семя, что дремало тихо,

Наступает время сеять рожь, гречиху.

 Слайд №11  /Дмитрий Донской и его войско, фото Николо-Угрешского монастыря/ 

Святитель Николай спасал людей от смерти, исцелял больных, посылал помощь нуждающимся, попавшим в беду. Не однажды являл святой свое покровительство Руси.     Однажды войско великого князя Дмитрия шло на битву с татаро-­монгольской ордой. Неспокойно было на душе у князя: что-то сулит ему встреча с этим страшным врагом Руси?! И вдруг прямо перед собой, Дмитрий увидел икону особо почитаемого на Руси святого — Николая Чудотворца. Дивная икона сама сошла на руки благоверному князю. Так чудесно святитель Николай возвестил о своей помощи русскому православному воинству. В память того, что сердце князя согрелось радостью от этой вести (по-древнерусски это значит «УГРЕША»), Дмитрий повелел заложить на месте явления иконы — Николо-Угрешский монастырь.

 Слайд №12  /сюжеты легенды о « Стоянии Зои»/

Даже в наше время мы можем почувствовать влияние и силу Николая Чудотворца. Николай сам всем помогает, но и к себе требует уважения и почитания.   В городе Куйбышеве (сегодня – Самара) жила семья: благочестивая мать и дочь ее Зоя.  В новогодний вечер  31 1956 декабря  Зоя пригласила  своих подруг и молодых людей на вечеринку с танцами.  Гости собрались, а Зоин жених по имени Николай еще не пришел. Его не стали ждать, начались танцы. Девушки и молодые люди соединились в пары, а Зоя осталась одна. С досады, не задумываясь, она сняла образ святителя Николая, чудотворца, и сказала: “Возьму этого Николая и пойду с ним танцевать”, не слушая при этом своих подруг, которые советовали ей не делать такого кощунства. “Если Бог есть, Он меня накажет”, — ответила она. Начались танцы, прошли круга два, как „вдруг в комнате поднялся невообразимый шум, вихрь, сверкал молниеносный ослепительный свет. Веселье обратилось в ужас. Все в страхе выбежали из комнаты. Одна Зоя осталась стоять с иконой святителя, прижав ее к груди, окаменевшая, холодная, как мрамор. Никакие усилия прибывших врачей не могли привести ее в себя. Иглы при уколе ломались и гнулись о мрамор. Хотели взять ее в больницу для наблюдения, но не смогли сдвинуть ее с места, ноги ее были как бы прикованы к полу. Но сердце билось — Зоя жила. С этого времени она не могла ни пить, ни есть.  Первые дни дом был окружен множеством народа: приходившими и приезжавшими издалека верующими, любопытными, медиками, духовными лицами. Но скоро помещение было распоряжением властей закрыто для посетителей. В нем дежурили посменно по 8 часов два милиционера. Однажды в конце апреля  приходил благообразный старец и просил допустить его к Зое. Но дежурные милиционеры отказали ему. Он приходил и на другой день, но и опять, от других дежурных, получил отказ. Только на третий день они выполнили его просьбу. И услышали как старец ласково спросил: “Ну, что, устала стоять?” Прошло время, и когда дежурная стража хотела выпустить старца и вошли в комнату , кроме мрачной фигуры Зои там никого не было. «Где же он?», — поразились они. А ожившая Зоя чуть слышно произнесла: «В передний угол ушел», — и указала на икону Святого Николая, уже стоявшую на божнице. Так Зоя простояла 4 месяца (128 дней).

 Слайд №13 /Базилика Святого Николая в Бари

      Святитель Николай скончался в глубокой старости. Тело его было положено В Мирах в соборе, где была сооружена белокаменная гробница. От мощей святителя источалось благоухание, благодаря которому совершалось много чудес – немощные выздоравливали, слепые прозревали. Спустя 7 столетий Святые мощи Николая были перенесены в итальянский город Бари, где для них был сооружен храм его имени.

Слайд №14 /изображение молящихся перед иконой Николая Чудотворца/

Но минуло 17 веков —и до сих пор к  Николаю Чудотворцу обращаются в самые тяжелые моменты жизни глубоко веря в его помощь и поддержку

Когда проснутся в небе звезды,

Зажги вечернюю свечу,

С декабрьским ветреным морозом

Войди в святую тишину,

Взгляни на образ Чудотворца,

Откройся вечной доброте,

И пусть она тебе вернется

В твоей исполненной мечте!

 Слайд №15 /изображение иконы Святого Николая/

Вот вы и познакомились сегодня с самым любимым святым русского народа – Николаем Чудотворцем.

Известным был от края и до края,

Служил он Богу и молился за людей.

1.  Существовал ли на самом деле Николай Чудотворец.

2. Чем прославился Святитель Николай в своей жизни.

3. Почему святого Николая называют Мирликийским Чудотворцем?

4. Почему именно святой Николай стал прообразом Деда Мороза?.

5. Кому оказывает свое покровительство   Николай Чудотворец?

6. За что так любят и почитают на Руси святого Николая Угодника? А в чем выражается эта любовь?

7. В какие дни празднуется День Святого Николая

Слайд №16 /икона Николая Угодника/

”Блаженнее более давать, нежели принимать», — так звучат слова Священного писания, и которых всей своею жизнью придерживался Святой Николай. Творя добро другим, человек и свою жизнь наполняет светом  и радостью. Отдавать ведь не значит только передавать из рук в руки деньги или вещи. Отдавать можно время, силы, знания, заботу, а еще частичку своей доброй души.

Делись с другими добротой,

И свет любви тебя коснётся,

И обретёшь мир и покой!

***

Татьянин день

/час познания для старшеклассников, посвященный святой мученице Татьяне/

              25 января в нашей стране сразу 2 праздника — женщины с именем Татьяна отмечают свои именины, а вся Россия празднует День студента.

Слайд №2   /икона св. Татианы/

       У каждого человека есть имя. Многих из нас названы в честь бабушек, дедушек или других родственников. А кто-то считает, что родители выбрали ему имя совершенно случайно. Если имя не выдумано, а дано нам в честь святого угодника Божьего — того, кто своими делами прославил Господа Иисуса Христа, то именно он становится в Таинстве крещения нашим небесным покровителем и оберегает нас на жизненном пути. Он ведает нашу жизнь, знает о наших скорбях и неустанно молит Бога о нас. Поэтому каждому христианину важно знать не только значение собственного имени, но и жизнь своего небесного покровителя и обращаться к нему за помощью и поддержкой в своих молитвах. Не случайно ведь говорится: «По имени и житие».

 Слайд №3  /фото римских храмов/

       Святая мученица Татьяна родилась в знатной  и богатой римской семье — ее отец трижды избирался консулом. Но он был тайным христианином и воспитал дочь преданной Богу и Церкви.

Трудно тогда было быть христианином. Рим был полон языческих храмов, и общественная жизнь была тогда тесно связана с религией. Возвращались ли римские легионы после победы над врагами, — все должны были приносить жертвы богам. Вступал ли на престол новый император, — все шли в храмы и воскуряли фимиам перед “гением императора.” Начинался ли новый год, — всем следовало умилостивить богов жертвоприношениями. А сколько было других случаев в жизни, когда нужно было на виду у всех показать, что ты не безбожник, что ты чтишь богов, что ты исполняешь все обряды народной религии!

Казалось бы, велика ли важность бросить щепотку фимиама на жертвенник или поклясться гением императора, — но христиане и это считали изменой Христу, актом отречения от Него и потому под разными предлогами старались уклониться от участия в общенародных праздниках; им приходилось таиться и скрывать свою веру в истинного Бога. Когда же вспыхивало очередное гонение на христиан, когда их принуждали открыто, при всех, похулить Христа и принести жертвы идолам, тогда даже и тайные христиане объявляли о своей вере, терпели страдания и лишались жизни, как это и случилось с отцом святой Татьяны.

Слайд №4  /римские катакомбы/

Татьяну с самых ранних лет родители стали приучать к благочестию. Они брали её с собою на тайные богослужения, совершаемые ночью в катакомбах. Пробираясь по узким коридорам катакомб, едва освещённым масляными лампами, она видела, что стены этих коридоров хранят в себе мощи мучеников, тела усопших в вере и преданности Христу. В дни их памяти она слышала гимны, прославлявшие их подвиги, и трепетным сердцем внимала рассказам об их святой жизни и страданиях. Ей самой захотелось быть такой же, как эти святые мученики, так же любить Христа и так же отдать за Него жизнь.

Часто, ещё будучи маленькой девочкой, св. Татьяна, проснувшись среди ночи, поднимала руки и приносила Богу свои детские молитвы:

— Я хочу быть святой, — шептала она. — Научи меня, Господи, не любить ничего и никого так крепко, как Тебя! Научи меня, Господи, делать только то, что Тебе угодно; сделай меня Твоей служительницей.

 Слайд №5 /изображение Татьяны/

Татиана была удивительно хороша собой. Нежное, бледное лицо ее обрамляли густые каштановые волосы. Стройная фигура, добрый нрав и удивительная для ее возраста разумность привлекали к ней внимание окружающих. Она совсем не походила на избалованных римлянок своего круга. Напротив, была нетребовательна и исполнительна. Многие молодые люди из состоятельных семей сватались к Татиане, даже отец уговаривал ее создать семью. Но она говорила ему: «Отец, мое сердце давно отдано Господу, и никакие силы не заставят меня отречься от этой любви!» И отец оставил ее в покое, а женихам решительно отказал За свою благочестивую жизнь, за свою преданность Богу и постоянную готовность что-то сделать для других она была посвящена в диаконисы. В её обязанности входило учить вере оглашенных женщин и девушек, готовить их к святому Крещению, прислуживать при совершении этого таинства, заботиться о бедных, о больных и сиротах.

 Слайд №5 /сюжеты расправы над девушкой/

  В 226 году девушка была схвачена во время очередных гонений христиан. Когда ее привели в храм Аполлона, чтобы заставить принести жертву идолу, святая помолилась — и внезапно произошло землетрясение, идола разнесло на куски, а часть храма обрушилась и придавила жрецов и многих язычников. Бес, обитавший в идоле, с воплем бежал от того места, при этом все видели пронесшуюся по воздуху тень. Тогда стали бить святую деву, выкололи ей глаза, но она терпела всё мужественно, молясь за своих мучителей, чтобы Господь открыл им духовные очи. И Господь внял молитве Своей рабы. Палачам открылось, что четыре Ангела окружили святую и отводили от нее удары, и им слышан был Глас с небес, обращенный к святой мученице. Все они, восемь человек, уверовали во Христа и пали к ногам святой Татианы, прося отпустить им их грех против нее. За исповедание себя христианами они были подвергнуты пыткам и казнены, приняв Крещение кровью.

 Слайд №6

На другой день сам правитель Рима Ульпиан взялся судить св. Татьяну. Когда её привели из темницы, все были поражены тем, что на ней не было видно даже и следа от вчерашних мучений. Лицо её было спокойно и радостно. Ульпиан стал убеждать св. деву принести жертву богам, но она отказалась. Тогда он приказал обнажить её и острыми бритвами резать ей тело. Как знамение её чистоты, из ран вместе с кровью истекло молоко, и воздух наполнился благоуханием, подобным благоуханию св. мира, ибо Татьяна, подобно св. миру была исполнена Св. Духа.  Затем её растянули на земле и долгое время били жезлами так, что сами мучители быстро теряли силы и часто сменялись. Она же оставалась непоколебимой, так как ангелы Божии, как и прежде, невидимо стояли около неё, ободряли её и отводили от неё удары на тех, кто пытался причинить ей страдания. Наконец, девять из числа палачей пали мёртвыми, а остальные, еле живые, остались лежать на земле неподвижно.

 Слайд №7 /изображение Татьяны со львом на арене цирка/

Так как уже приближался вечер, то Святую отправили обратно в темницу. Там она провела ночь, молясь Господу и воспевая Ему хвалу. Небесный свет озарял её, и ангелы Божии славословили Господа вместе с ней. Утром её снова привели на суд и снова все были поражены её прекрасным видом. В этот день святая сокрушила своей молитвой храм богини Дианы и снова претерпела за это страшные мучения. На другое утро св. Татьяну привели в цирк и выпустили на неё атласского льва. Арена Колизея, как и арены многих других римских цирков, была уже обильно напоена мученической кровью. Постоянно совершались там кровавые зрелища: бестрепетных христианских мучеников отдавали на растерзание зверям. Но теперь на эту же арену была брошена дочь одного из знатнейших и уважаемых римлян. Это сильней обычного возбуждало всеобщее любопытство.

Однако, на удивление всем, выпущенный из клетки лев не растерзал Святую. Вместо этого, он ласкался к ней и покорно лизал ей ноги. Толпа, подумав, будто это был какой-то ручной или слабосильный лев, заволновалась и потребовала, чтобы его убрали с арены. Некоторые зрители, возглавляемые одним знатным сановником, кинулись исполнять пожелание толпы. Но лев, кинувшись на сановника, тут же растерзал его. После того святую Татьяну увели с арены и снова подвергли мучениям; наконец, её бросили в огонь. Но огонь не коснулся не только её святого тела, но даже и роскошных волос, которыми, как плащом, святая мученица прикрывала свою наготу во время мучений. Язычники пришли тогда к заключению, что чудеса эти совершаются только силой волос Татьяны. Её остригли и заключили в храм Зевса.

 Слайд №8 /сцена отсечения головы/

        Когда на третий день в храм пришли жрецы, они увидели, что идол Зевса лежит разбитый на мелкие кусочки, а святая пребывает в радости, молясь Богу. Тогда Ульпиан произнёс смертный приговор, и св. Татьяна была обезглавлена. Вместе с ней был казнён и её отец, объявивший себя христианином. Видя страдания своей дочери, он не пожелал оставаться тайным христианином и решил пострадать вместе с ней. Произошло всё это 12(25) января 225 года. Татьяна  была занесена христианами в святцы как погибшая за веру. Как свидетельствует история, среди московских престольных праздников Татьянин день был особенным.

Слайд №9/икона Татианы/

« Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч? » ( Рим. 8:35). Эти слова св. апостола Павла буквально исполнились в жизни св. Татьяны: ничто не смогло поколебать её веры в Господа Иисуса Христа, Которому она отдала свою молодую жизнь.

 Слайд №10/ портрет императрицы, здание МГУ/    

  В 1755 году день святой великомученицы Татьяны (Татьянин день) получил новое значение в истории российской науки — императрица Елизавета Петровна подписала «Указ об учреждении в Москве университета из двух гимназий 12 (25) января стало официальным университетским днем (в те времена он именовался «днем основания Московского университета»). Именно с тех пор святая Татиана считается покровительницей всех студентов. Нужно отметить, что в переводе с греческого само древнее имя «Татиана» означает «устроительница».  Затем последовал Указ Николая I, где он распорядился праздновать не день открытия университета, а подписание акта о его учреждении. Так появился студенческий праздник — Татьянин день и День студента.

 Слайд№11 / храм Татианы при МГУ/

Московские студенты чтили память мученицы Татианы торжественными молебнами и выступлениями своих хоров в церквях. А в 1791 году при Московском университете открылась первая домовая церковь во имя святой мученицы Татианы – день ее памяти совпадает с днем основания университета. Не случайно Татиану называют «носительницей света благодатного, той, что озаряет сердца светом истины».

   Татианинской церкви пришлось многое претерпеть, в советское время в ее помещении располагался театр. Но церковь выжила и возродилась. Прихожанами Татианинского храма были многие поколения русской интеллигенции. Здесь отпевали писателя Н. В. Гоголя, историков С. М. Соловьева и В. О. Ключевского, поэта А. А. Фета. Ежегодно и сейчас в день храмового праздника 25 января в церкви торжественно служат Божественную Литургию, молебен с акафистом святой мученице Татиане – небесной покровительнице Московского университета. Отсюда и пошла традиция отмечать Татьянин день как праздник студенчества, просвещения и культуры.

 Слайд №1  /гуляния студентов до революции//

 В 60-70 гг. XIX столетия Татьянин день превращается в неофициальный студенческий праздник. C этого дня, к тому же, начинались студенческие каникулы, и именно это событие студенческая братия всегда весело отмечала. Празднование «профессионального» дня студентов имело традиции и ритуал — устраивались торжественные акты с раздачей наград и речами.   В первое время, день студентов отмечался только в Москве, и отмечался он очень пышно. По воспоминаниям очевидцев, ежегодное празднование Татьяниного дня было для Москвы настоящим событием. Оно состояло из двух частей: непродолжительной официальной церемонии в здании университета и шумного народного гуляния, участие в котором принимала почти вся столица.

Н. Д. Телешов в «Записках писателя» рассказывает о Татьянином дне: «Вся Москва знала, что 12 января… будет шумный праздник университетской молодежи, пожилых и старых университетских деятелей, уважаемых профессоров и бывших питомцев московской „альма матер“ – врачей, адвокатов, учителей и прочей интеллигенции». Справлялся этот праздник, говорит Телешов, «по заведенному порядку»: обедня в университетской церкви, потом молебен, затем в актовом зале университета традиционная речь ректора или кого-нибудь из профессоров. Лучшие студенты получали награды из рук важнейших персон Москвы – митрополита и генерал-губернатора – вместе с благословением и напутственным словом. Затем можно было осмотреть помещения университета – аудитории, библиотеку, многочисленные коллекции и собрания. Публика растекалась по залам.

Татьянин день далеко не исчерпывался «официальной программой». Оставшуюся часть дня студенты веселились бесшабашно и раскрепощено. Когда сложилась такая традиция, теперь уже трудно установить точно. Но со второй половины XIX века Москва 12 января по старому стилю всецело принадлежала студентам.  Это был самый шумный день в городе. Действие разворачивалось на Никитской, Тверском бульваре, Трубной площади. Студенты группками и целыми толпами, пешком и на извозчиках, горланя песни, заполняли собой старый центр.

Традиционным считался обед в «Эрмитаже» – одном из самых дорогих и роскошных московских ресторанов, который находился на углу Неглинной и Петровского бульвара. В «Эрмитаже» тоже готовились к студенческому «обеду». «Из залы выносятся растения, все, что есть дорогого, ценного, все, что только можно вынести. Фарфоровая посуда заменяется глиняной. Число студентов растет с каждой минутой…» – рассказывает П. Иванов, по свидетельству других современников, роскошная мебель замененялась на простые столы с лавками, дорогие зеркала убирались, а полы покрывались толстым слоем опилок.

А. П. Чехов в одном из своих шуточных фельетонов в 1885 году писал о московском студенческом празднике: «В этом году выпито все, кроме Москвы-реки, и то благодаря тому, что она замерзла… Пианино и рояли трещали, оркестры не умолкали, жарили „Gaudeamus“, горла надрывались и хрипели… Было так весело, что один студиоз от избытка чувств выкупался в резервуаре, где плавают стерляди…»  В. А. Гиляровский вспоминал, что «толпы студентов до поздней ночи ходили по Москве с песнями, ездили, обнявшись втроем, вчетвером на одном извозчике и горланили, рифмуя „спьяна“ и „Татьяна“. Под утро швейцары „Стремны“ и „Яра“ подписывали мелом на спинах молодежи адрес, и их развозили по домам „уцелевшие“ товарищи».

В этот праздник отменялись все различия – возрастные и сословные, отменялись все чины и звания, уравнивались богатые и бедные – все они ощущали себя согражданами «ученой республики». Маститые ученые и важные чиновники, преуспевающие присяжные поверенные и модные журналисты – все ощущали себя в этот день «старыми студентами». Они вспоминали прекрасные дни своей молодости. Это был и их день тоже. Именно поэтому с легкостью и быстротой день основания одного университета стал общим студенческим праздником всей страны. Татьянин день праздновался повсюду. Он объединял профессоров, студентов нынешних и «бывших» по всей России.

В 1918 году была закрыта университетская церковь, в ней устроили читальный зал. Прекратились праздники «в честь академической богини» Татьяны. В 1923 году «архаичная и бессмысленная Татьяна» была заменена в директивном порядке Днем пролетарского студенчества. Однако совсем искоренить память о старинном студенческом празднике не удалось. В послевоенные годы московские студенты возобновили, конечно, в домашних компаниях, празднование Татьянина дня.

 Слайд №13 /празднование современных студентов/

       В 1990-е годы стали вновь возрождаться многие традиции, вернулся и Татьянин день.    В Московском университете его стали праздновать официально, и ректор поздравлял студентов с бокалом шампанского в руке.

 В 1994 году 25 января по новому стилю Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II впервые отслужил в Татианской церкви молебен.   В тот же день в университете начал свою работу I Всецерковный съезд православной молодежи. А в актовом зале старого здания в этот день были вручены премии, учрежденные в часть основателей первого российского университета — графа И.И. Шувалова и ученого М.В. Ломоносова. И снова в России появился веселый студенческий праздник — Татьянин день

Несмотря на то, что история праздника своими корнями уходит в далекое прошлое, традиции праздновать его сохранились и в наши дни. Студенческая братия как устраивала широкие гуляния более ста лет назад, так и в настоящее время 25 января День студента бурно и весело отмечается всеми студентами по всей России

С 1755 года мученица Татиана традиционно почитается как покровительница русских студентов.

Есть у студентов покровитель

И даже есть отдельный день.

Когда веселье, извините

И разом всем учиться лень.

Татьяна! Ты нас вдохновляешь

И на учение и труды

И веселиться позволяешь

И защищаешь от беды

Прими, Татьяна поклонение

Нам покровительницей будь

Благослови нас на ученье

И освети учебный путь.

***

Слайд №1                     Жизнь, ставшая житием

/исторический альманах о жизни и деятельности русского флотоводца Ф.Ф. Ушакова/

     Великий русский флотоводец и адмирал Федор Федорович Ушаков  вошел в историю как гениальный морской командир, не потерявший за весь период своего руководства ни одного судна и не сдавший  в плен ни одного моряка. За свой боевой путь — 49 морских боев —  он не проиграл ни одного сражения, снискав у современников прозвание «Суворова на море», а у противника почтенное «Ушак-паша».

Память об этом удивительном человеке до сих пор живет в Отечестве. Его именем названы награды, великолепные морские суда, площади и улицы российских городов, издаются книги и  снимаются фильмы. В честь Федора Ушакова назван астероид, а Православная церковь канонизировала его как святого покровителя военно-морским силам.

Слайд №2  /фото сельской церкви, крестьянской семьи на службе в храме/   

    Будущий адмирал родился 24 февраля 1744 года в селе Бурнаково (ныне Тутаевский район Ярославской области), в небогатой дворянской семье: отцом его был Фёдор Игнатьевич Ушаков, сержант в отставке, а дядею — старец Феодор, монах Санаксарского монастыря в  далекой Мордовии.

Детство и юность провел Ушаков в отцовской деревне Бурнаково и начальное образование получил при храме Богоявления-на-Острову. Условия его воспитания отличались особой строгостью и скромностью быта, так как семья придерживалась высоких нравственных принципов и была совсем небогата. Кроме Федора , в семье росли еще три брата: Семен, Гаврила и Иван. Ежедневная молитва и регулярные посты остались навсегда в жизни адмирала. Однако, несмотря на кроткий нрав и скромность, Федор Федорович отличался храбростью и уже в годы юности ходил со старостой в лес на охоту, в том числе и на медведя.

 Слайд №3  /фото гардемарина; парусные суда/

Влечение к морю зародилось в душе мальчика под влиянием рассказов старика-односельчанина, служившего канониром еще в петровском флоте. Шестнадцатилетнего юношу родные отправили в Петербург и определили на учебу в Морской  Шляхетский корпус кадетов, где отличился успехами в области истории и военных наук. Федор Федорович окончил петербургский корпус четвертым по успеваемости. В 1763 году Ушаков становится гардемарином, а год спустя капралом. Уже в 1766 -м молодой юноша является мичманом и с 1767 направляется в свое первое морское путешествие на судне с названием «Наргин». Знакомство с открытым морем по пути из Кронштадта в Архангельск стало началом блестящей военной карьеры Ушакова. Огибая Скандинавию, юный еще и неопытный Федор Ушаков получал самые ценные знания и постигал науку мореплавания. Гибкий, острый ум и хорошая память позволили ему стать одним из лучших на судне и заслужить уважение товарищей.

Когда в 1768 г. в связи с русско-турецкой войной началось возрождение Азовской военной флотилии, Федор Ушаков оказался в числе офицеров, переведенных на Дон. Плавая на парусном судне «Гектор», он защищал русские верфи и населенные пункты на Дону и его притоках, учился управлять огнем в бою. Затем, командуя ботом «Курьер», ходил по Азовскому и Черному морям. Через два года был назначен командиром 16-пушечного корабля «Модон», одного из самых крупных в Азовской флотилии.    В 1775 г. Ушаков был переведен на Балтику и произведен в капитан-лейтенанты. На следующий год, командуя фрегатом «Северный Орел», перешел к берегам Италии, в Ливорно.

 Слайд №4 /императорская яхта; Екатерина II/

    В 1780 году перед молодым еще Ушаковым открывается перспектива успешной светской карьеры и предоставляется возможность приблизиться к милостям императорского двора. Его назначают капитаном императорской яхты, что тогда считалось большой честью. Но придворная служба была не для Ушакова. Вскоре он отпросился с этой должности в эскадру контр-адмирала Сухотина и с ней совершил поход в Средиземное море, командуя фрегатом.

В 1783 г. Федор Федорович был откомандирован на Черное море, где Г.А.Потемкин создавал для России новый, Черноморский флот. Ушаков, уже в чине капитана 1-го ранга, активно участвовал в строительстве военно-морской базы в Севастополе, в постройке кораблей в Херсоне. Ушаков настолько самоотверженно включился в работы, что порой при недостатке средств передавал собственное жалование и накопления на оплату тех или иных работ. Один из новопостроенных мощных линейных кораблей — 60-пушечный «Святой Павел» поступил под его командование. Когда в 1787 г. Екатерина II посетила Севастополь и ознакомилась с созданным в короткое время флотом, она осталась очень довольна. В числе поощренных ею морских офицеров был и Ушаков, которого она произвела в капитаны бригадирского ранга.

 Слайд №5  /флагманский корабль Ушакова «Святой Павел»/      

Через полгода началась русско-турецкая война, которая сделала имя Ушакова известным не только в России, но и за ее пределами. Но это случилось не сразу. Первый боевой поход черноморской эскадры во главе с контр-адмиралом М.Войновичем оказался неудачным. В виду Варны сильный шторм, продолжавшийся несколько дней, разметал корабли по морю, фрегат «Крым» затонул, линейный корабль «Мария Магдалина» занесло к туркам в Босфор, едва не погиб и «Святой Павел» Ушакова, но мужественный и искусный капитан сумел его спасти. Летом 1788 г. эскадра вновь вышла в море и 3 июля встретилась с турецким флотом у острова Фидониси. Турки вдвое превосходили русских по числу кораблей, имели тройной перевес в орудиях и первыми открыли огонь по русскому авангарду («Святой Павел» и три фрегата). Расстояние не позволяло русским фрегатам вести эффективную стрельбу из 12-фунтовых пушек, и Ушаков, возглавлявший авангард, предпринял смелый маневр. Он приказал фрегатам обойти головные турецкие корабли с наветренной стороны, чтобы поставить их «в два огня», а сам на «Святом Павле» вышел из строя и решительно атаковал флагманский корабль Гассан-паши. В результате боя, продолжавшегося около трех часов, флагманский корабль противника получил серьезные повреждения. Это вынудило Гассан-пашу, а за ним и все корабли его эскадры покинуть район боя. 45-летний Федор Ушаков, получив чин контр-адмирала, в начале 1790 года был назначен командующим Черноморским флотом. Князь Потемкин-Таврический писал императрице: «Благодаря Бога, и флот и флотилия наши сильней уже турецких. Есть во флоте Севастопольском контр-адмирал Ушаков. Отлично знающ, предприимчив и охотник к службе. Он мой будет помощник».

 Слайд №6  /сражение у Керченского пролива/

    После поражения у Фидониси турецким командирам было поручено взять реванш. Корабли Ушак-паши, а именно так прозвали Ушакова турки, было приказано разбить. Однако серия столкновений, с набиравшим силу русским флотом, показала превосходство Ушакова. Даже превосходящий противник не мог выстоять против молниеносных и нестандартных решений главнокомандующего. Преимущество контр-адмирала заключалось в отказе от привычных и стереотипных действий и ходов. Турки не могли предугадать замыслов Федора Федоровича и неизбежно терпели поражение. Имя Ушак-паши гремело уже не только в пределах России, турецкие командиры его откровенно боялись. Даже превосходство в огнестрельном оружии не могло спасти неприятеля от разгрома, так как Ушаков умело вел бой на очень близких дистанциях и использовал всю возможную артиллерию и орудия.

Через полгода недалеко от Керченского пролива произошло очередное сражение, в котором эскадра Ушакова вновь одержала блистательную победу над вдвое превосходящими силами турок. Потемкин докладывал Екатерине: «Бой был жесток и для нас славен тем паче, что… контр-адмирал Ушаков атаковал неприятеля вдвое себя сильнее… разбил сильно и гнал до самой ночи… Контр-адмирал Ушаков отличных достоинств. Я уверен, что из него выйдет великий морской предводитель».

 Слайд №7 /бои у о. Тандра и мыса Калиакрия/

   

Турки жаждали реванша: к утру 28 августа турецкий флот стоял на якоре между Гаджибеем (впоследствии Одессой) и островом Тендра. Сюда же со стороны Севастополя вышла русская эскадра. Завидев русские корабли, турки, несмотря на превосходство в силе, стали спешно рубить канаты и в беспорядке отходить к Дунаю. Всю мощь бортовой артиллерии Ушаков обрушил на передовую часть турецкого флота. Флагманский корабль «Рождество Христово» вел бой с тремя кораблями противника, а затем и с флагманом турецкого флота — 74-пушечной «Капуданией». И опять удача сопутствовала русским — взрыв «Капудании» стал завершающим звеном в победе при Тендре.

Через четыре года русско-турецкая война завершилась четвертой блистательной победой контр-адмирала Ушакова у мыса Калиакрия, за которую ему был пожалован орден святого Александра Невского. Один из сильнейших по тем временам турецкий флот был полностью уничтожен, и 29 декабря 1791 года в Яссах турки подписали мирный договор. Российское государство «твердою ногою встало на завоеванных им берегах Черного моря».

 Слайд №8  /Севастополь 18 века/

      Еще в начале войны Федор Ушаков принял руководство над портом и городом Севастополем. Теперь, в мирное время, он организовал здесь ремонт боевых кораблей, строительство разных мелких судов, по его распоряжениям и при неустанном личном участии на берегах бухт строились пристани, перестраивалась небольшая соборная церковь святителя Николая — покровителя мореплавателей. Эти и другие работы часто оплачивал он сам из своего жалованья. Теперь прославленный контр-адмирал, который «к вере отцов своих оказывал чрезвычайную приверженность», имел возможность регулярно посещать церковные службы. Сохранилось свидетельство о его жизни в Севастополе, когда он «каждый день слушал заутреню, обедню, вечерню и перед молитвами никогда не занимался рассматриванием дел военно-судных».

В начале 1793 года контр-адмирала Ушакова призвали в Санкт-Петербург — Екатерина II пожелала видеть героя, стяжавшего громкую славу Отечеству, и «встретила в нем человека прямодушного, скромного, мало знакомого с требованиями светской жизни». За заслуги перед престолом и Отечеством императрица поднесла ему в дар золотой складень-крест с мощами святых угодников и пожаловала чин вице-адмирала

 Слайд №9   /портрет Павла I; эскадра Ушакова в Средиземном море/

            В 1796 году на Российский престол вступил император Павел I. В то время революционная Франция «обратилась к завоеванию и порабощению соседних держав». Вице-адмирал Ушаков получил приказ привести в боевую готовность Черноморский флот, а в начале августа 1798 года — высочайшее повеление «тотчас следовать и содействовать с турецким флотом противу зловредных намерений Франции». Взяв курс на Константинополь, российская эскадра скоро приблизилась к Босфору. Командующим объединенными силами был назначен вице-адмирал Ушаков.

Так началась его знаменитая Средиземноморская кампания, в которой он показал себя не только как великий флотоводец, но и как мудрый государственный деятель, милосердный христианин и благодетель освобожденных им народов. Первой задачей было взятие Ионических островов, расположенных вдоль юго-западного побережья Греции, главный из которых — Корфу, имея и без того мощнейшие в Европе бастионы, был еще значительно укреплен французами и считался неприступным.

18 февраля 1799 года эскадра Ф. Ф. Ушакова обрушила сокрушительный огневой удар по укреплениям острова Видо, имевшего главное значение для взятия Корфу, последовавший за которым штурм привёл к захвату Видо. Одновременно выделенные части при поддержке флота захватили передовые укрепления самой крепости Корфу. 20 февраля командование крепости капитулировало, видя безвыходность положения. На Видо и Корфу было взято в плен до 3,5 тыс. солдат и офицеров, 336 орудий, большое количество боеприпасов и 16 судов во главе с линейным кораблём. Беспримерное в истории морских сражений взятие Корфу с минимальными потерями, без поддержки сухопутных сил, до того не взятой штурмом ни разу за многовековую историю, явилось очередным свидетельством гениальных военных способностей Ушакова и доблести и выучки русских солдат и офицеров. Штурм заслужил высшую оценку А. В. Суворова, выразившего сожаление о том, что он не находился при штурме Корфу хотя бы мичманом. Ф. Ф. Ушаков за взятие Корфу 25 марта был произведён в адмиралы.

 Слайд №10/встреча А.В. Суворова и Ф.Ушакова;  памятник Ушакову на о. Корфу/

         Как полномочный представитель России, адмирал Ушаков создал на Ионических островах такую форму правления, которая обеспечила всему народу «мир, тишину и спокойствие». Так образовалась Республика Семи Соединенных Островов — первое греческое национальное государство нового времени. В то же время в Северной Италии русские под предводительством славного Александра Суворова громили «непобедимую» армию французов. Суворов просил адмирала Ушакова оказывать ему всемерную поддержку с юга. И два великих сына России, находясь в теснейшем взаимодействии, били французских республиканцев на суше и на море. Русские моряки и десантники взяли город Бари, где отслужили благодарственный молебен у мощей святителя Николая Чудотворца, затем Неаполь и 30 сентября 1799 года вошли в Рим. Неаполитанский министр Мишуру восторженно писал адмиралу Ушакову:

«За 20 дней небольшой русский отряд возвратил моему государству две трети королевства. Конечно, не было другого примера подобного события: одни лишь русские войска могли совершить такое чудо. Какая храбрость! Какая дисциплина! Какие кроткие, любезные нравы! Здесь боготворят их, и память о русских останется в нашем отечестве на вечные времена» На очереди была Мальта, но на исходе 1799 года адмирал Федор Ушаков получил приказ императора Павла I о возвращении вверенной ему эскадры в Севастополь.

Жители Республики Семи Соединенных Островов прощались с адмиралом Ушаковым и его моряками, не скрывая слез. Сенат острова Корфу назвал его «освободителем и отцом своим». На золотом, осыпанном алмазами мече, поднесенном ему на прощанье, было написано: «Остров Корфу — адмиралу Ушакову».

 Слайд №11 /портрет АлександраI; фото Ушакова /

          С приходом к власти Александра I значение флота упало, так как новый император не считал его значимым для страны в данный период. В 1806 году Ушаков быт отозван со службы и его знания, опыт и способности перестали использоваться. Федор Федорович достойно принял этот факт. Во все время его службы вера в бога и высокие нравственные принципы руководили поведением адмирала. Привитые с юности кротость, скромность и самопожертвование, в совокупности с преданностью Отечеству и государю, позволили Ушакову принять такой поворот судьбы спокойно. В 1804 году Федор Федорович составил подробнейшую записку о своем служении Российскому флоту, в которой как бы подытоживал свою деятельность: «Благодарение Богу, при всех означенных боях с неприятелем и во всю бытность оного флота под моим начальством на море, сохранением Всевысочайшей благости ни одно судно из оного не потеряно и пленными ни один человек из наших служителей неприятелю не достался.» За весь свой боевой путь он не проиграл ни одного сражения, снискав у современников прозвание «Суворова на море».

19 декабря 1806 года легендарный адмирал подал императору прошение об отставке: «Душевные чувства и скорбь моя, истощившие крепость сил, здоровья, Богу известны — да будет воля Его святая. Все случившееся со мною приемлю с глубочайшим благоговением.» Блестящая карьера удивительного человека была окончена.

 Слайд №12 /Санаксарский монастырь; могила Ф.Ф. Ушакова/

Огромное количество орденов, наград, званий, памятных подарков – все это имелось у знаменитого полководца. Несмотря на возможность остаться в светском обществе, где его уважали и ценили все без исключения, а молодые юноши попросту преклонялись перед ним, Ушаков предпочел уединиться в своей деревне, в 1810 году переехал в деревню Алексеевку Темниковского уезда, вблизи Санаксарского Рождество-Богородичного монастыря. По свидетельству тогдашнего настоятеля монастыря иеромонаха Нафанаила  «адмирал Ушаков, сосед и знаменитый благотворитель Санаксарской обители… вел жизнь уединенную… по воскресным и праздничным дням приезжал для богомолья в монастырь к службам… В Великий пост живал в монастыре, в келлии… по целой седмице и всякую продолжительную службу с братией в церкви выстаивал… По временам жертвовал… обители значительные благотворения; также бедным и нищим творил всегдашние милостивые подаяния и вспоможения.  Во время отечественной войны 1812 года был избран начальником ополчения Тамбовской губернии. Поблагодарив за оказанное доверие, адмирал отказался от этой чести по слабости здоровья. Вместе с тем на свои средства он устроил госпиталь для раненых, внес две тысячи рублей на формирование 1-го Тамбовского пехотного полка. Все, что имел, отдавал он «на вспомоществование ближним, страждущим от разорения злобствующего врага.»Остаток своих дней адмирал провел «крайне воздержанно и окончил жизнь свою как следует истинному христианину и верному сыну святой Церкви 1817 года октября 2-го дня и погребен по желанию его в монастыре подле сродника его из дворян, первоначальника обители сия иеромонаха Феодора по фамилии Ушакова же.»

 Слайд №13   /Ушаков и матросы/       

    Как командующий адмирал Ушаков отличался большой строгостью как по отношению к матросам, что было обычным делом на флоте, так и к офицерам. Для наведения порядка он использовал суровые меры. В то же время Ушаков был справедлив и великодушен. Это отражено в его письмах, распоряжениях, приказах: он требует простить виновного офицера «ради его малолетних детей», ходатайствует перед императором о восстановлении в должности кадровых офицеров, разжалованных за нарушения и т. п. Пить, за исключением положенной порции, Ушаков матросам запрещал,  и за пьянство личного состава взыскивал с командиров, требуя от них бережливого отношения к здоровью личного состава. Сам Ушаков много занимался вопросами сохранения здоровья матросов. Так, в октябре 1792 года Ушаков отпустил 13 500 руб. собственных средств на закупку свежего мяса и содержания госпиталей в необходимом состоянии. В ходе Средиземноморского похода, продовольственное положение русской эскадры в котором было весьма тяжёлым, Ушаков неоднократно выдавал свои деньги на закупку продовольствия для эскадры. Он лично проверял качество пищи, кваса, состояние казарм и госпиталей.

Запрещал Ушаков и карточные игры среди матросов. Узнав о сборище картёжников-матросов в Артиллерийской бухте под Севастополем, Ушаков лично прибыл туда и взял под стражу зрителей-рыбаков для допроса и установления личностей картёжников, так как сами матросы разбежались при его появлении. Запрещению карточных игр среди матросов посвящён целый ряд приказов Ушакова.

Бескорыстие Ушакова проявилось в пожертвованиях: когда среди дворянства России был организован сбор пожертвований в пользу русской армии во время франко-русской войны 1805—1807 гг., Ушаков в декабре 1806 года передал в фонд пожертвования 2 тысячи рублей (при средней сумме пожертвований среди российского дворянства в несколько десятков рублей), 5 медных полевых пушек и алмазный челенг (перо на шляпу), пожалованные ему султаном Селимом III. В 1813 году Ушаков передал практически всё состояние в помощь пострадавшим в Отечественной войне.

 Слайд №14  /фото ордена и медали Ушакова/

Память об Ф. Ф. Ушакове оказалась востребованной в годы Великой Отечественной войны. Указом Президиума Верховного Совета СССР от 3 марта 1944 года был учреждён флотоводческий орден Ушакова I и II степеней, присуждаемый за военное искусство офицерам ВМФ, а также медаль Ушакова, которой награждались за мужество и отвагу матросы и солдаты, сержанты и старшины, прапорщики и мичманы ВМФ. Медаль Ушакова продолжает состоять в системе государственных наград Российской Федерации.

 Слайд №15  /фото кораблей/

   Именем флотоводца названы бухта в юго-восточной части Баренцева моря и мыс на северном побережье Охотского моря. Имя Ушакова носили боевые корабли русского и советского Военно-Морского Флота: Броненосец береговой обороны «Адмирал Ушаков» построен в 1893, погиб в Цусимском сражении в 1905; Крейсер «Адмирал Ушаков» (1953—1987 годы). Тяжёлый атомный ракетный крейсер «Адмирал Ушаков»  и эсминец «Адмирал Ушаков»

 Слайд №16  /фото памятных мест/

    В городе Москва есть бульвар Адмирала Ушакова и одноимённая станция метро. В Санкт-Петербурге в честь Адмирала Ушакова названа набережная и мост. В городе Севастополь — одна из площадей.  В городе Рыбинске, в окрестностях которого находится родина адмирала, установлен его бюст. Именем Ушакова назван астероид 3010 Ushakov и сорт гладиолусов. В Херсоне имя флотоводца Ушакова носят  проспект и судомеханический техникум. В Керчи 11 апреля 2009 года, в День освобождения города от немецко-фашистских захватчиков, установлен памятник адмиралу Фёдору Ушакову.

 Слайд №17 /икона Ушакова; кафедральный собор в Саранске/

6 октября 2004 года Архиерейский Собор Русской Православной Церкви определил причислить праведного Феодора Ушакова к лику общецерковных святых. 6 августа 2006 года патриархом Алексием с сонмом архиереев в Саранске был освящен первый в мире храм, посвященный святому моряку — кафедральный собор, ставший самым большим православным храмом в Мордовии. Святейший Патриарх Московский и всея Руси, тогда митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл так выразился об Ушакове: «…Удивительная личность, удивительный человек. Он канонизирован конечно за святость жизни в первую очередь. Но его доблесть, его подвиги нельзя оторвать от всей его жизни…»

 Слайд №18 /орден Ушакова на фоне Российского флага, портрет Ушакова/

В обращения братии Санаксарского монастыря в московскую патриархию с просьбой о канонизации Федора Ушакова говорилось: «Своей праведной земной жизнью Федор Ушаков явил миру ярчайший образец беззаветного служения Отечеству и своему народу как на поле брани, так и на ниве благотворительности и милосердия, пример прославленного воина, которому была ниспослана помощь Божия… Адмирал, воспитанный в благочестии, сам воспитал целую плеяду талантливых флотоводцев и офицеров и просто верных сынов своей Родины всегда, не щадя живота своего, до конца стоявших за Веру и Отечество.

***

Слайд №1:                      Крест Ивана Шмелева

/вечер – портрет, о жизни и творчестве православного писателя И. С. Шмелева/

Слайд №2:        /фото Шмелева, разрушенных храмов/        

          Истосковавшись в безверии, народ находит нравственную опору своей жизни в вере. Процесс отдаления людей от церкви, начавшийся после казни Романовых в 1918 году продолжился изъятием церковной утвари на помощь голодающим (по приказу Ленина), взрывом храма Христа Спасителя и многих других церквей и соборов. К 1940 году осталось только 2 тысячи  храмов, что в 40 раз меньше, чем в 1917 году. А в  1930 церквам было запрещено звонить в колокола. Этот запрет длился до конца перестройки. В период «безверия» люди искали духовную опору, выбитую десятилетиями у них «из – под ног». Её сохранили отдельные личности, и именно многие русские писатели, в том числе Иван Сергеевич Шмелев.

 Слайд №3:                 /фото старой Москвы/

          Шмелев родился в Замоскворечье, в Кадашевской слободе, 3 октября 1873 года в зажиточной купеческой семье. Дед писателя торговал лесом. Отец был подрядчиком – строил на Москве-реке мосты, купальни, паромы, бани. Мальчик рос в глубоко религиозной семье. «В  доме я не видел книг, кроме Евангелия…и молитвенников… еще были картинки, где изображались шествие душ по мытарствам, черти в огне, грешники, старающиеся выбраться из пламени. Это оставило впечатление страха и жуткой тайны», — писал Иван Сергеевич в своей автобиографии. За маленьким Шмелевым присматривал «дядька» Горкин. Они оба находятся среди людей «разного калибра». Именно здесь на своем дворе, он впервые познакомился с простыми мужиками. « Здесь я почувствовал любовь и уважение к этому народу, который все мог… Здесь я узнал запах рабочего пота, дегтя и крепкой махорки. Двор наш явился для меня первой школой жизни – самой важной и мудрой».

Писать Шмелев начал, еще учась в гимназии. Однако как не счастлив был юноша увидеть свое имя на страницах журнала, но… ряд событий – университет, женитьба – как – то заслонили мое начинание. И я не придал особое значение тому, что писал».

 Слайд №4:     /фото семьи Шмелева, Валаамский монастырь/

Новый поворот в его жизни был связан с женитьбой и свадебным путешествием: « И вот мы решили отправиться в свадебное путешествие. Но – куда? Крым, Кавказ? …Манили леса Заволжья. Я разглядывал карту России, и взгляд мой остановился на Севере. Петербург? Веяло холодком от Петербурга. Ладога, Валаамский монастырь? От Церкви я уже отшатнулся, был если не безбожник, то никакой.  Я с увлечением читал Дарвина, Сеченова, Бокля… Я питал ненасытную жажду «знать». И я многое узнавал, и это знание уводило меня от самого важного источника Знаний, от Церкви. И вот в каком-то полубезбожном настроении, да еще в радостном путешествии, меня потянуло…к монастырям!» Перед отъездом Шмелев с женой отправляются в Троице-Сергиеву Лавру – получить благословление у почитаемого подвижника, иеромонаха Варнавы Гефсиманского, который не только благословил на предстоящее путешествие, но и предрек Шмелеву предстоящий «крест» страданий, прозрел и укрепил в нем писательский дар, сказав: «Превознесешься своим талантом». Путешествие на Валаам состоялось в августе 1895 года и стало толчком к возвращению Шмелева к церковной жизни. Значительную роль в повторном воцерковлении Шмелева играла его жена Ольга Александровна, дочь генерала Охтерлони, участника обороны Севастополя. Когда они познакомились, Шмелеву было 18 лет, а его будущей  супруге- 16. В течении последующих 50-ти с лишним лет  они почти не расставались друг с другом, и даже были перезахоронены в одном гробу. Благодаря набожности  молодой жены он вспомнил свою детскую искреннюю веру, вернулся к ней уже на осознанном уровне, за что всю жизнь был жене благодарен. Впечатления от путешествия были столь сильны, что Шмелев должен был рассказать о них другим людям. Так появилась его первая книга «На скалах Валаама», которая определила его судьбу.

Слайд №5:/ фото быта купцов, обложка книги «Человек из ресторана/

Первые литературные опыты Шмелева были прерваны на 10 лет повседневной жизнью, заботами о хлебе насущном, необходимостью содержать семью. «Поступил на службу в казенную палату. Служил во Владимире. Семь с половиной лет службы, разъезды по губернии, столкнули меня с массой лиц и жизненных положений… Служба моя явилась огромным дополнением к тому, что я знал из книг. Я знал столицу, мелкий ремесленный люд, уклад купеческой жизни. Теперь я узнал деревню, провинциальное чиновничество, фабричные районы, мелкопоместное дворянство». Дар писательства, искра Божья всегда ощущались Шмелевым, даже когда он годами не подходил к письменному столу: «Кажется мне порой, что я не делался писателем, а будто всегда им был». Поэтому так органично произошло вхождение Шмелева в литературную жизнь России предреволюционной поры.  Период до 1917 года был достаточно плодотворным: опубликовано огромное количество рассказов, включая повесть «Человек из ресторана», принесшую писателю мировую известность. По мотивам шмелевской повести был создан фильм «Человек из ресторана». О стойкой популярности «Человека из ресторана» можно судить по такому эпизоду. Через семь лет после напечатания повести. В июне 1918 года, Шмелев, находясь в голодном Крыму, зашел в маленький ресторан с надеждой купить там хлеб. Вышедший к нему хозяин случайно услышал его фамилию и поинтересовался, не он ли автор книжки о жизни официанта. Когда Шмелев подтвердил это, хозяин увел его в свою комнату со словами: «Для вас хлеб есть».

 Слайд №6:            /фото Алушты 20-х гг, фото сына Сергея/

     Одно из самых важных в судьбе писателя мест – Крым. Здесь Шмелев любил не только отдыхать и работать, но даже мечтал иметь свою собственную творческую мастерскую.. Летом 1917 года он живет месяц на даче у Сергеева-Ценского, а позже покупает и находящийся неподалеку подходящий по цене участок. Писатель намеревался строить дом, сажать виноград, наслаждаться чудесным Крымом… И вот прошел год. Россию содрогнули революция, гражданская война. И Шмелевы практически сразу переезжают в  Алушту. Сын Сергей, вернувшийся из Добровольческой армии Деникина больным и лечившийся от туберкулеза в госпитале в Феодосии, в ноябре 1920 года был арестован чекистами. Почти три месяца больной юноша провел в перенаселенных и смрадных арестантских подвалах, а в январе 1921 года его, как и сорок тысяч других участников «Белого движения», расстреляли без суда и следствия.

 Слайд №7:              / Париж 20-30-х годов/

В январе 1922 года Шмелевы уезжают заграницу. «Мы в Берлине! Неведомо для чего. Бежал от своего горя. Тщетно… Мы с Олей разбиты душой и мыкаемся бесцельно… И даже впервые видимая заграница – не  трогает… Мертвой душе свобода не нужна». Из письма к Бунину: « Как пушинки в ветре проходим мы с женой жизнь. Где ни быть — все одно…». Из Берлина по приглашению Бунина они перебираются  в Париж. Шмелев еще не знал, что уже никогда не вернется на родину, еще таил надежду, что его единственный сын Сергей жив. Летом 1923 года Шмелевы решают не возвращаться в Москву. Единственный смысл жизни писатель видит в долге рассказать миру о том, что произошло в России.

 Слайд №8               /обложка книги «Солнце мертвых/

Его эпопея «Солнце мертвых» — одна из самых трагических книг за всю историю человечества, эпитафия всем жертвам террора. Эпопея создавалась в марте-сентябре 1923 года в Париже. По словам племянницы Шмелева Кутыриной: «Что было пережито им в Крыму, мы можем догадываться по «Солнцу мертвых», которое французский критик сравнивал с Дантовским Адом после изображения. Но ад-то был реальный, земной, а не потусторонний. Томас Манн, Сельма Лагерлеф и другие знаменитые писатели с мировым именем считали «Солнце мертвых» самым сильным из созданного Шмелевым. Так, Томас Манн писал по поводу «Солнца мертвых», переведенного сразу на пять иностранных языков: «Читайте, если у вас хватит смелости». По мнению Александра Амфитеатрова, «более страшной книги не написано на русском языке…» О чем она? О смерти русского человека и русской земли. О смерти русских трав и зверей, русских садов и русского неба. О смерти русского солнца. О смерти всей вселенной, — когда умерла Россия – о мертвом солнце мертвых. Современники также сравнивали роман с плачем библейского пророка Иеремии о разрушенном Иерусалиме.

 Слайд №9:                /быт русской эмиграции/

         Тяжесть эмигрантской жизни для семьи Шмелевых  усиливалась постоянной скорбью об утрате сына. При этом огромную массу сил и времени у Шмелева отнимали заботы о насущных нуждах: что есть, где жить? Из всех писателей эмигрантов Шмелев жил беднее всех, в первую очередь потому, что не умел и не хотел заискивать перед богатыми издателями, искать себе покровителей, проповедывать чуждые ему идеи, ради куска хлеба.  Тем не менее, французская эмигрантская жизнь Шмелевых по-прежнему напоминала жизнь старой России, с годовым циклом православных праздников, со многими обрядами, кушаниями, со всей красотой и гармонией  уклада русской жизни. Православный быт, сохранившийся в их семье , не только служил утешением  для самих Шмелевых, но и радовал окружающих. Из воспоминаний племянника и крестника  Шмелевых Ива Жантийома – Кутырина, частью заменившего им сына,: «  Дядя Ваня очень серьезно относился к роли крестного отца. Церковные праздники отмечались по всем правилам, строго соблюдался пост. Мы ходили в церковь на улице Дарю. К Рождеству, например, готовились задолго до его наступления: делали разные украшения: цепи из золо той бумаги, всякие корзиночки, звезды, куклы, домики. Елку наряжали в эмиграции многие семьи и в каждой были свои  традиции. Происходило своего рода соперничество: у кого самая красивая елка, кому удались самые красивые украшения». Так, потеряв родину, русские эмигранты находили её в хранении дорогих сердцу обрядов.

 Слайд №10:            /обложка «Лето Господне»/

     «Писатель сильного темперамента, страстный, бурный, очень одаренный и подземно навсегда связанный с Россией, в частности с Москвой, а в Москве особенно  — с Замоскворечьем. Он замоскворецким человеком остался и в Париже, ни с какого конца Запада принять не мог».  Из Франции, чужой и роскошной страны, с необыкновенной остротой и отчетливостью видится Шмелеву старая Россия. Из потаенных закромов памяти пришли впечатления детства, составившие книги «Богомолье» и «Лето Господне».  «Лето Господне» — своеобразная трилогия праздника, радости, скорби.  Действие романа идет по кругу от праздника к празднику, от  года к году, отражая календарный цикл праздников и обрядов: Великий пост, Благовещение, Пасха, Рождество, Крещение, Масленица. Каждая деталь  праздника подробно описывается и оценивается автором от лица маленького Вани, который только познает мир и для него все это ново и волшебно.

 Слайд №11:              /фото православных праздников/

  В первой части «Лета Господне. Праздники»  автор очень красочно описывает все связанное с праздником: и разноцветные яички, и красочные пряники, и огромные масленичные блины. У каждого праздника есть свои атрибуты: новогодняя елка, пасхальный кулич.  Каждый праздник обладает своим цветом и запахом: уксусом пахнет Великий пост, потому что масленицу выкуривают уксусным духом, Рождество пахнет пирогами и щами со свининой, а красная Пасха – своими разноцветными яичками. «Зажмуришься и вдыхаешь, — такая радость! Такая свежесть, вливающаяся тонко-тонко, такая душистая сладость – крепость – со всеми запахами согревшегося сада, замятой травы, растревоженных теплых кустов черной смородины…».

 Слайд №12:               /фото православных обрядов/

     Во второй – третьей части «Лето Господне. Радости. Скорби» автор показывает все те разочарования и потери, которые переживает каждый человек в течении жизни., в частности герой повести. Самой огромной потерей всей жизни главного героя стала потеря отца, который всегда выделялся своим добродушием, щедростью, умением по — настоящему любить, искренне верить. Его смерть в расцвете сил стала причиной истинного горя  и неутешной  человеческой скорби Вани  на всю жизнь.  Автор запечатлел мировосприятие верующего ребенка, доверчиво принявшего в свое сердце Бога. Вера окружает мальчика со всех сторон, она впитывается им вместе с пищей, вместе с разговорами простых русских людей. Наряду с церковью Шмелев пишет и о её служителях, об их характерах, причастности к таинству: « Великая глава Спаса: темная, в серебре, тяжелая икона. На холсте Его несут. Певчие, в кафтанах, — цветных, откидных, подбитых, — и великое духовенство, в серебряных и злаченых ризах: причетники, дьяконы, протопопы в лиловых камилавках, юноши в стихарях, с рапидами: на золоченых древках лики крылатых херувимов…» .

В первые, в русской художественной литературе столь глубоко и полно воссоздан церковно-религиозный пласт народной жизни. В переживаниях, молитвенных состояниях героев открывается духовная жизнь православного христианина. Смысл и красота православных праздников и обычаев, остающихся неизменными из века в век, раскрыты настолько ярко и талантливо, что книга стала подлинной энциклопедией русского Православия.

 Слайд №13:            /обложка книги «Богомолье»/

Живое соприкосновение с миром святости происходит и в примыкающей к «Лету Господню»  книге «Богомолье», где в картинах паломничества в Троице-Сергиеву лавру предстают все сословия верующей России. На богомолье отправляются обыкновенные простые грешные люди. Русь именуется «святою» не потому, что в ней «нет» греха и порока; или что в ней все люди святые. А потому что в ней живет глубокая жажда праведности, мечта приобщиться к ней – и для этого оставить земное и обыденное, царство заботы и мелочей и уйти в богомолье. Богомолье! Оно выражает самое естество России. Это ее способ быть, искать, обретать и совершенствоваться. Это ее путь к Богу. И в этом открывается ее святость.

 Слайд №14:                  /фото И.С. Шмелева/

«Среди зарубежных русских писателей Иван Сергеевич Шмелев – самый русский, — отмечал поэт Константин Бальмонт. – Ни на минуту в своем душевном горении он не перестает думать о России и мучиться ее несчастьями». Как на родине, так и в эмиграции на Шмелева одно за другим обрушивались «предельные испытания». В 1936 году умирает от сердечного приступа жена Ольга Александровна, учащаются приступы язвенной болезни, не раз ставившие писателя на грань смерти. Материальное положение Шмелева порой доходило до нищенства. Вторая мировая война, пережитая им в оккупированном Париже, клевета в печати, которой недруги пытались очернить имя писателя, усугубляли его душевные и физические страдания. По воспоминаниям современников, Шмелев был человеком исключительной душевной чистоты, не способным ни какой дурной поступок. Ему были присущи глубокое благородство натуры, доброта и сердечность. О пережитых страданиях говорил сам облик Шмелева – худого человека с лицом аскета, изборожденным глубокими морщинами, с большими серыми глазами, полными ласки и грусти.

Слайд №15:                  /обложки книг писателя/

         Несмотря на тяжелые жизненные обстоятельства, годы проведенные Шмелевым в эмиграции, насыщены плодотворной творческой работой. Он публикуется во многих эмигрантских изданиях (более 20 книг вышло на русском языке, все они были запрещены в СССР).

 Слайд №16:              /обложка книги «Няня из Москвы»/

Роман «Няня из Москвы», написанный в форме сказа – повествование бесхитростной русской женщины, попавшей в бурный водоворот событий истории 20 века и оказавшейся на чужбине. Глубокая вера, внутренне спокойствие, безграничная доброта и духовное здоровье позволяют Дарье Степановне трезво оценивать все происходящее с людьми и страной. Любовь ее питает и образованных «непутевых» хозяев, мучавших друг друга изменами и ревностью. Вся речь ее пропитана языком молитвы, которую лишенная образования крестьянка могла услышать только в церкви. Ее насквозь русская душа отвергает любую иную, неправославную веру. Ей дано понять мертвую природу буддийской нерваны: « А внутри ихний бог сидит – идол каменный, на пупок свой глядит». Источник, питавший нянину веру – православная Россия, неслучайно ее воспитанница говорит Дарье Степановне: « старый ты век, древний человек… иконка ты моя, хранительница».

 Слайд №17:    / «Неупиваемая чаша», фото Саровского/

Поистине чудесным считал Шмелев свое выздоровление  в 1934 году. У него была тяжелая форма желудочного заболевания, писателю грозила операция, и он и врачи опасались самого трагического исхода. Шмелев долго не мог решиться на операцию. В тот день, когда его доктор пришел к окончательному выводу о том, что без операционного вмешательства можно обойтись, писатель видел во сне свои рентгеновские снимки с надписью «Св. Серафим». Шмелев считал, что именно заступничество преп. Серафима Саровского спасло его от операции и помогло ему выздороветь. Укрепленный в своей вере чудом исцеления по молитвам преподобного Серафима Саровского, Шмелев отдает все свои силы и талант тому, чтобы «оповестить» людей об истинности веры православной. Поэтому столь ярко в его произведениях проходит тема обращения человека к вере через «чудесное», в частности повести «Милость преподобного Серафима» и «Неупиваемая чаша». В повести «Неупиваемая чаша» будущий иконописец Илья Шаронов определен на этот путь Господней волей. Господь хранил и укреплял в вере Своего возлюбленного раба, наказав его обидчика – жестокого барина жеребца. Желавший принудить мальчика к срамному греху, барин утонул в болоте после молитвенной просьбы Ильи ко Господу защитить его.

 Слайд №18:             /обложка книги «Пути Небесные/

Переживание чуда отразилось во многих произведениях писателя, в том числе и на последнем романе «Пути небесные».  Роман воссоздает судьбы реальных людей – скептика, инженера Вейденгамера(родственника Шмелева) и глубоко верующей Дарьи Королевой – послушницы Страстного монастыря в Москве, покинувшей обитель, чтобы связать свою жизнь с   Вейденгаммером. Книга посвящена таинственному пути соединения человека с Богом, спасению души. Молитвенный подвиг, упорная и жестокая борьба с грехом в себе и внешними соблазнами, скорбь от тяжких падений и духовная радость побед, благодатные озарения. Роман стал уникальным явлением в русской литературе – новое слово в истории русского классического романа Шмелев убедительно доказал, что художественная литература может быть духовной православной, не утрачивая при этом своей художественности. Вторую книгу «Путей Небесных» писатель завершил в январе 1947 года. Действие третьей части должно было происходить в Оптиной Пустыни.  Продолжая рассказ о дальнейших судьбах героев, Шмелев предполагал рассказать о русских монастырях и православных старцах и их роли в отечественной культуре.

 Слайд №19:  /фото монастыря  Покрова Божией Матери в Бюсси-ан-От/

 Шмелева  и раньше отличала особая любовь к атмосфере монастырской жизни. Совершая в 1936 году поездку по Прибалтике, он останавливался в Псково-Печерском монастыре, дважды (1037, 1938гг)посещал обитель прп. Иова Почаевского в Карпатах, а после войны планировал побывать в Свято-Троицком монастыре в Джорданвилле (США).

Для того чтобы глубже постичь атмосферу монастырской жизни, а также поправить здоровье и укрепиться душою, старый, одинокий, больной писатель, только что перенесший сложную операцию, принимает решение поселиться в православной обители Покрова Божией Матери в Бюсси – ан – От в 140 км от Парижа. «Мое горячее желание для спокойной работы – жить около монастыря.  Не могу здесь (т.е. в Париже) закончить «Пути…», надо покоя. Надо отдалиться, надо уйти под церковные стены, к обители.: дальнейшее в романе все под колоколами… нужен воздух…» — писал он в 1948 году. 24 июня 1950 года Шмелев отправляется в путь. Но вечером того же дня по приезде в монастырь внезапно умирает от сердечного приступа. Смысл свершившегося объяснила одна из насельниц обители матушка Феодосия: « Господь призвал Ивана Сергеевича к себе до срока, ибо видел его т руд завершенным. Человек приехал умереть у ног Царицы Небесной под Ее Покровом».  Шмелев был похоронен на русском кладбище Сент-Женевьев – де -Буа под Парижем.

 Слайд №20:                  /фото могилы Шмелевых/

Почти все русские эмигранты до конца своей жизни не могли смириться с тем, что они уехали из России навсегда. Они верили, что обязательно вернуться на родину. Эта уверенность не покидала и Шмелева все долгие – 30 лет- изгнания. «Я… знаю: придет срок – Россия меня примет!» — писал Шмелев в то время, когда даже имя России было стерто с карты земли. За несколько лет до кончины он составил духовное завещание, в котором отдельным пунктом выразил свою последнюю волю: «Прошу, когда это станет возможным, перевезти мой прах и прах моей жены в Москву». Господь по вере его исполнил его заветное желание. 26 мая 2000 года самолет из Франции с гробом Ивана Сергеевича и Ольги Александровны Шмелевых приземлился в Москве. 30 мая 2000 года , спустя полвека после кончины во Франции, останки Шмелева упокоились, как и его предки, в некрополе Донского монастыря. Во время погребения к могиле протиснулся мужчина, который передал целлофановый пакетик с землей: « Можно высыпать в могилу Шмелева. Это из Крыма, с могилы его сына – убиенного воина Сергия. 18 мая, полторы недели назад, найдено захоронение 18 убиенных в 1918 году белых офицеров». Это был председатель Общества Крымской культуры, специально приехавший на перезахоронение писателя. Не было у Шмелева более глубокой незаживающей раны, нежели убийство большевиками в Крыму его сына Сергея. Шмелев даже отказался от гонораров за свои книги, издававшиеся в Советском Союзе, не желая ничего принимать от власти, убившей его сына.

 Слайд №21:           /фото Ивана Шмелева  и его книг/

     Откройте ему свою душу и не бойтесь того, что она начнет трепетать и содрогаться. Все, что он вам покажет, эти пластические внешние образы; эти нежно озаренные дали и пространства души; эти страстные вспышки и потоки страдания – все это приобщит вас к некоей огромной и страшной тайне, которая войдет в вашу душу навсегда, как умудряющий ее дар. Шмелев – поэт мировой скорби; не потому что он ее воспевает , рисуясь перед собой унынием; но потому, что сам испытал и изведал эту скорбь до дна и потом увидел и показал ее в живых трагических и лирических образах.

Отрывок из фильма А. Петрова «Моя любовь» по повести «История любовная»

 ***

Христос Воскрес! Ликуют ангелы с небес!

/час познания о Пасхе для младших школьников/

Слайд №2: /пасхальная композиция/

Повсюду благовест гудит,

Из всех церквей народ валит.

Заря глядит уже с небес…

Христос воскрес! Христос воскрес!

С полей уж снят покров снегов,

И реки рвутся из оков,

И зеленее ближний лес…

Христос воскрес!

               Христос воскрес!

Скоро наступит праздник, на который мы будем красить яйца, делать творожную пасху и печь куличи. Ребята, вы знаете как называется  этот праздник? – Пасха. А как Пасха называется по другому? — Воскресение Христово.

Слайд №3: /пробуждение природы, изображение Христа/

Пасха — Светлое Христово Воскресение.    Этот праздник считается самым главным праздником для всех верующих в Бога. Он — самый торжественный и самый радостный из всех праздников. Праздник праздников, царь дней. А знаете почему? Потому что в этот день случилось самое великое чудо на земле, которое дало людям надежду на вечную жизнь.

День наступил, зажглась денница,

Лик мертвой степи заалел;

Заснул шакал, проснулась птица…

Пришли взглянуть – гроб опустел!..

И мироносицы бежали

Поведать чудо из чудес:

Что нет Его, чтобы искали!

Сказал «Воскресну!» — и воскрес!

Бегут…Молчат…Признать не смеют,

Что смерти нет, что будет вас –

Их гробы тоже опустеют.

Пожаром неба осветясь!

Таким образом – Пасха(Воскресение Христово) – это праздник победы над смертью.

Слайд №4:  /проповеди Христа/

Иисус Христос — Сын Божий пришёл в этот мир, чтобы спасти людей.  Он  говорил людям, что, если они покаются и перестанут грешить, тогда Бог их простит. И после смерти их душа будет с Богом в Раю. Иисус Христос объяснял всем людям, что для того, чтобы быть с Богом, нельзя делать плохих поступков, нельзя никого обижать, никогда нельзя обманывать, воровать, говорить плохие слова,  нужно всегда говорить только правду, помогать тем, кому тяжело. Так всегда делал и сам Иисус Христос, совершал чудеса, исцелял и воскрешал людей.

Слайд №5: /поцелуй Иуды/

Вождям народа не нравилась проповедь Христа, тем более что Он говорил о себе как о миссии, о том, что Он Сын Божий. Руководитель народа ждали царя завоевателя, а не проповедь о спасении души и любви к людям. Они стали его ненавидеть и решили от него избавиться.  Иуда, один из учеников Господа, решил передать Христа этим злым людям. Он дал им условный знак: того кого я поцелую и есть Христос. Ночью он подошел к  Учителю и поцеловал Его. Иисуса немедленно взяли под стражу. А Иуда за это получил 30 серебряных монет. Таким образом, он продал своего Учителя.

Слайд №6: /казнь Христа/

Иисуса допрашивали перед синедрионом — высшим иудейским судом. Старейшины и судьи искали доказательства, чтобы осудить Иисуса. Над ним издевались, но он терпел. В конце концов Его осудили на смертную казнь. Это было страшное событие. Иисуса распяли на кресте на горе Голгофа. В то время самое страшное и позорное наказание было распятие на кресте, потому что так убивали только бандитов. И, чтобы испугать людей, которые хотели стать хорошими, и убедить всех, что Иисус Христос обманщик, его тоже, как разбойника, распяли на кресте.   После смерти Иисуса Христа положили в специальное место для мёртвых – гробницу.   Когда он умер, земля вздрогнула, начали распадаться скалы. Это произошло в пятницу. Теперь мы этот день называем Страстной Пятницей. В этот скорбный день православные христиане молятся.

Весть, что люди стали мучить Бога,

К нам на север принесли грачи…

Потемнели хвойные трущобы,

Тихие заплакали ключи…

На буграх каменья обнажили

Лысины, покрытые в мороз…

И на камни стали капать слезы

Злой зимой очищенных берез.

И другие вести, горше первой,

Принесли скворцы в лесную глушь:

На кресте распятый, всех прощая,

Умер Бог, спаситель наших душ.

От таких вестей сгустились тучи,

Воздух бурным зашумел дождем…

Поднялись — морями стали реки,

И в горах поднялся первый гром.

Слайд №7: /ангел у пещеры/

Когда прошла суббота, ночью, на третий день после своих страданий, Господь Иисус Христос ожил, воскрес из мёртвых. В воскресенье утром пришли женщины с благовониями, чтобы смазать тело Спасителя. Но вместо Него увидели Ангела. Он известил о Воскресении Господнем: «Не бойтесь. Я знаю, что вы ищете распятого Иисуса. Но не следует искать Живого среди мёртвых. Он воскрес, как и обещал вам. Идите и расскажите ученикам Иисуса, что Он воскрес из мёртвых и ждёт их».     Тем самым доказал людям, что всё, что он говорил правда и, что если не грешить, то Бог откроет для них вечность, Рай. И после смерти их душа сможет там жить с Богом. Когда же Христос придет еще раз на Землю, то будет воскрешено и тело каждого человека.

Слайд №8:/Воскресение Христа/

Радость охватила людей. С тех пор мы празднуем Пасху — праздник Возрождения. Господь победил смерть и показал, что для тех, кто в Него верит и живёт согласно Его заповедям, нет ни смерти, ни ада.

     Бог воскрес, и смерть побеждена!

Эту весть победную примчала

Богом воскрешенная весна.

И кругом леса зазеленели,

И теплом дохнула грудь земли,

И внимая трелям соловьиным,

Ландыши и розы зацвели.

                               

Слайд №9: /пасхальная служба/

В ночь Воскресения Христа происходит праздничное богослужение (Пасхальная Служба). В красивых корзинах к церкви несут разные кушанья — куличи, крашенные яйца, «пасху», которые в торжественной службе благословляется и освящается священником.

Вернувшись домой, люди разговляются — едят скоромную пищу после Великого поста. Богатый пасхальный стол является символом небесной радости. На пасхальной трапезе собираются самые близкие родственники. Хозяин «христосуется» − подходит ко всем с пожеланиями и словами «Христос воскрес!», а потом целует каждого, а ему отвечают  «Воистину воскрес!» На столе горит свеча как напоминание о светлости этого дня.

 

 

Слайд №10:/расписные яйца/

Готовясь к Пасхе, люди преисполняются радости и веры. С Чистого Четверга начинается любимое действо — раскрашивание и роспись яиц.

Посмотрите, что за чудо

Положила мама в блюдо?

Тут яйцо, но не простое:

Золотое, расписное,

Словно яркая игрушка!

Здесь полоски, завитушки,

Много маленьких колечек,

Звезд, кружочков и сердечек.

В простые узоры вложено много смысла. Волнистые линии — это моря-океаны. Круг — яркое солнышко. По традиции, готовые крашанки и писанки складывали на свежую проросшую зелень овса, пшеницы, а иногда — на нежно-зелёные листья салата, которые специально выращивали к празднику. Сочная зелень и яркие цвета пасхальных яиц создавали праздничное настроение. А как вы думаете: почему на Пасху красят яйца?   Яичко стало символом Пасхи, потому что Иисус Христос возродился к новой жизни из гробницы. А из скорлупы яйца рождается новая жизнь, т.о. яйцо – это символ чудо воскрешения Христа.  Яйца раньше красили только в красный цвет, так как красный цвет означает кровь, которую пролил Иисус Христос на кресте, отстаивая жизнь людей, поэтому правильные пасхальные яйца красного цвета.

Слайд №11:/кулич и пасха/

А вот зачем на Пасху пекут кулич? Дело в том, что согласно библейской истории Христос после воскрешения приходил к ученикам во время их трапез. После Вознесения Христова апостолы ощущали невидимое присутствие Его и, памятуя завет: «Я с вами во все дни» оставляли незанятым то место, за которым трапезовал Иисус Христос, и часть хлеба (по гречески  — артос)  в память о Нем.
По окончании трапезы ученики, вознося благодарение Богу, приподнимали хлеб со словами «Христос Воскрес! «. От Апостолов обычай этот перешел к их ученикам.

Постепенно появилась традиция оставлять на Пасху артос в храме, а позднее и в каждой семье стали печь свой артос, хлеб — кулич. Его пекут из сдобного теста, добавляя в него орехи и изюм. Кулич символизирует присутствие Божие во всем мире. Сдоба, сладость, украшение – это символ заботы Господа о нас всех, символ радости, сладости райской жизни, блаженной Вечности.

Еще одно традиционное пасхальное блюдо – это пасха. По сути это сладкий творожный десерт с различными добавками, но пасха выкладывается на блюдо в виде усеченной пирамиды и символизирует гроб, внутри которого произошло чудо воскрешения. Поэтому на самом верху пасхи должны быть буквы «ХВ» («Христос Воскресе!»), на боках – изображения креста, копья, трости, ростков и цветов, символизирующих страдания и воскресение Христа.

 Слайд №12: /пасхальный стол/

Именно поэтому, в Пасхальный день на стол ставят крашеные яйца, куличи и творожную пасху.

Пасха. Празднично кругом.

Вербы на столе и пасха…

Так светло и так прекрасно!

Яйца крашеные всюду,

И кулич стоит на блюде…

Слайд №13:/пасха на Руси/

Пасха на Руси всегда отмечалась широко и очень торжественно. И подготовка к Пасхе начиналась заранее. В городах украшали витрины каруселями с расписными яйцами. Хозяйки старались как можно лучше убраться в доме, заранее покупали угощения. Специально к празднику проращивали зерна овса или пшеницы на большом деревянном блюде, чтобы потом подать на зеленой полянке расписные яйца. В чистый четверг обязательно мылись в бане, красили яйца и пекли куличи.

В субботу люди одевались во все лучшее и всей семьей шли в церковь, на пасхальное ночное богослужение. «только раз в году бывает такая ночь…Какая-то особенная, чудесная…святая ночь под праздник Светлого Христова Воскресения полна невыразимой радости. Никто не спит в эту ночь…И кажется все ищут ласки и примирения. И в сердце самого обиженного, несчастного человека просыпается всепрощение  и надежда на счастье. Люди идут и идут без конца, с куличами и пасхами…Все веселые радостные и нарядные…Кругом шум, движение, суета. Вдруг раздается сигнальный пушечный залп…В церкви необыкновенно светло и торжественно. Служба пасхальная и торжественна и прекрасна, напевы молитв радостны. В руках молящихся пылают свечи…Трепетно бьется сердце, когда поют «Христос воскрес е!» и радостно откликнулось оно навстречу великому привету «Воистину воскресе!». Потом обменивались расписными яйцами со словами: «Христос воскрес! – Воистину воскрес!», а с утра садились за праздничный стол. На Пасху было принято накрывать богатые столы, запекали целого поросенка или барашка, а всего блюд могло быть 48 (по числу дней поста). Куличами угощали не только родственников и друзей, но и нищих. Пасху отмечали 40 дней, то есть столько времени, сколько Христос являлся своим ученикам после воскресения. Но при этом не только гуляли и ели досыта, но обязательно навещали больных, ходили в приюты и богадельни, приносили угощения заключенным.

Слайд №14: /текст пословиц/

Существует много пословиц, поговорок, загадок и примет, связанных с Пасхой, давайте попробуем объяснить смысл некоторых из них:

    Был пост, будет и Праздник! Была кручина, будет и радость!

    Дорого яичко в Христов день.

    Христово Воскресенье всем на веселье!

Слайд №15: /пасхальный сюжет/

1. Так в чем же заключается смысл праздника Пасхи?
2. Какие блюда должны обязательно присутствовать на пасхальном столе?
3. Что означает красный цвет пасхального яйца?
4. Зачем на Пасху пекут кулич?
5. Какой формы должна быть творожная пасха и почему?

                                                                                                                Корнацкая О.В.

***

«Я есть путь и истина и жизнь…»

/откровенный разговор для  юношества/

Слайд №2 /следы  на берегу океана/

         Один человек перед смертью увидел свой жизненный путь в образе длинной дороги на песке вдоль океана. Обернувшись, он увидел отпечатки еще одной пары ног. И было ему открыто, что океан – вся его жизнь, а вторые следы принадлежат Самому Господу, который постоянно шел с ним. Однако в некоторых местах пути вместо двух пар следов виднелся один, глубоко впечатавшийся в песок. «Боже, — обратился человек ко Господу, — почему когда мне было трудно, Ты оставлял меня? Смотри, как глубоко врезались мои следы в песок, как тяжело мне было тогда идти». «Сын мой, ты ошибаешься, — ответил ему Господь, — ты видишь отпечатки не твоих, а Моих стоп. Когда тебе было трудно, я нес тебя на руках…»

 Слайд №3 /изображение Иисуса Христа на фоне природы/

Когда волнуется желтеющая нива,

И свежий лес шумит при звуке ветерка,

И прячется в саду малиновая слива

Под тенью сладостной зелёного листка;

Когда, росой, обрызганный, душистой,

Румяным вечером иль утра в час златой,

Из-под куста мне ландыш серебристый

Приветливо кивает головой;

Когда студёный ключ играет по оврагу

И, погружая мысль в какой-то смутный сон,

Лепечет мне таинственную сагу

Про мирный край, откуда мчится он, —

Тогда смиряется души моей тревога,

Тогда расходятся морщины на челе, —

И счастье я могу постигнуть на земле,

И в небесах я вижу Бога…

/ М. Лермонтов/

Кто же такой Бог? Может ли  человек постичь Его? Да и есть ли Он в этом мире, где несчастья, зло, несправедливость господствуют почти безраздельно? Этот страшный вопрос о бытие Бога задавали себе миллиарды людей. И каждое поколение, каждый из нас не уйдет от поисков ответа на этот вопрос. Он достанется и нашим потомкам.

Слайд №4

Познание Бога – путь всей человеческой жизни. У каждого своя дорога к храму, но разной длины. И счастлив тот, кто сумел найти самую короткую.

Не плоть, а дух растлился в наши дни,

И человек отчаянно тоскует….

Он к свету рвется из ночной тени

И, свет обретши, ропщет и бунтует.

И сознает свою погибель он,

И жаждит веры – но о ней не просит…

Не скажет ввек с молитвой и слезой,

Как не скорбит пред замкнутою дверью:

«Впусти меня! Я верю, Боже мой!

Приди на помощь моему неверью!»

Слайд №5: Дмитрий Дюжев, актер, телеведущий.

Я очень хорошо помню свою прабабушку, у нее в деревенском доме висела икона и всегда горела лампада. Наверное, моя вера началась где-то там. А потом… Просто возникла необходимость зайти в храм. Я зашел… и остался. Пришла вера, я понял, что здесь истина.

Слайд №6: Юрий Лоза, певец и композитор.

Я всегда был верующим человеком, даже в советское время, когда все были атеистами. Вся моя семья постится несколько раз в год, как и полагается. Пост – время размышления, примирения, очищения. Потому в Великий пост я не даю концертов, стараюсь не мелькать на публике, не включать телевизор.

Слайд №7: Александр Белов, композитор и лидер группы «Парк Горького»

Я стал молиться… И Господь мне ответил. Первым изменением была острая потребность в исповеди. Я почувствовал, что мои грехи, которые я всю жизнь таскал на себе, словно огромную гору камней, совсем меня придавили, что дальше так жить невыносимо и нужно сбросить с себя эту ужасную тяжесть. …Целый час длилась моя исповедь, я почти кричал, выговаривая все, что у меня накопилось в сердце. Потом стал на колени под епитрахиль, а батюшка начал читать разрешительную молитву. И в этот момент я почувствовал, будто какой-то неземной огонь мгновенно просканировал меня насквозь. Думаю, Господь показал мне тогда, сколько же грехов у меня накопилось, если лишь таким огнем их можно было сжечь.

Слайд №8: Евгений Миронов, народный артист России.

Важным этапом для меня стала первая в жизни поездка в Оптину пустынь. Мне тогда было 33 года. Возраст Христа… Говорят в этом возрасте в жизни всегда что-то меняется. Но я понимал, что надо менять это «что-то» самому, и поехал в знаменитый монастырь, чтобы поговорить с отцом Илием.  Эта встреча перевернула меня. Он говорил так, как если бы был грешнее меня в тысячу раз. Я был просто потрясен всем происходящим: впервые я общался со священником, который переживает за весь мир и за весь мир молиться.

Слайд №9: Владислав Третьяк, заслуженный мастер спорта, десятикратный чемпион мира по хоккею.

До сих пор почему-то все считают, что  я железный человек, у которого нет нервов. Нет – просто всегда был целеустремленным и всегда обращался к Богу перед любым испытанием, просил помочь… И для меня нет вопроса, надо ли общаться со священниками. Обязательно! Я считаю, разговор со священнослужителями на пользу каждому. Если со Христа брать пример, следовать его заповедям, то можно изменить жизнь – и даже не свою лично, а целой страны.

Слайд №10:    /Христос и Иоанн Предтеча/

Он шел безропотно тернистою дорогой,

Он встретил радостно и гибель и позор;

Уста, вещавшие ученье правды строгой,

Не изрекли толпе глумящейся укор.

Он шел безропотно и, на Кресте распятый,

Народам завещал и братство и любовь;

За этот грешный мир, порока тьмой объятый,

За ближнего лилась Его Святая Кровь.

Иисус Христос родился чудесным образом от Девы Марии. В детстве и юности Он жил в семье плотника Иосифа в Назарете, находящемся в Палестине. До 30 лет Он играл и дружил со сверстниками, помогал Иосифу в плотническом деле, исполнял иудейское вероисповедование, при этом особо отличался тем, что не нарушал ни одной Божией Заповеди. Служение Иисуса Христа как Спасителя рода человеческого началось в 30 лет, когда Он пошел на Иордан принять Крещение от Иоанна Предтечи. Увидев Его, Иоанн воскликнул: «Зачем Ты пришел ко мне? Это мне надо креститься у Тебя!» Но Иисус ответил ему: «Оставь все как есть. Этим мы исполним волю Божию». И тогда Иоанн крестил Иисуса. Стоило же Иисусу выйти из воды, как вдруг разверзлись небеса. Иоанн увидел как Дух Божий в виде голубя сходит на Иисуса, а с небес раздался голос: «Это Сын Мой возлюбленный! В Нем Моя отрада!»

Слайд №11: /Христос в пустыне/

Сразу после Крещения Христос удалился в пустыню, где совершил сорокадневный подвиг поста, все эти дни Иисус ничего не ел. И вот Он почувствовал сильный голод; и в этот момент к нему подступил дьявол и предложил: «Если Ты действительно Сын Божий, то преврати эти камни в хлеб». Иисус ответил ему: «В Писании сказано – не только хлебом живет человек, но Словом Божиим». Тогда дьявол перенес Иисуса в Иерусалим, поставил на крышу Храма и опять предложил Ему: «Если Ты действительно Сын Божий, спрыгни вниз. Ведь сказано в Писании, что ангелы подхватят Тебя, и Ты не разобьешься». Но Иисус ответил дьяволу: «Еще в Писании сказано – не испытывай силы Господа Бога твоего». Тогда дьявол вознес Иисуса на вершину самой высокой горы и в третий раз предложил Ему: «Смотри, перед Тобой все царства мира, со всем их могуществом и богатством. Я могу их отдать Тебе – только поклонись мне». Но Иисус ответил ему: «Сказано в Писании – одному Богу твоему поклоняйся и служи». И не добившись ничего, дьявол на время оставил Его в покое.

Слайд №12: /10 заповедей Христа/

Этот человек из Назарета называл себя Иисусом Христом, что означает Спаситель и Помазанник Божий. И еще Он называл Себя сыном Божиим, подтверждая это великими делами. Христос призывал народ не только исполнять на деле Закон Божий – 10 заповедей пророка Моисея, но и в мыслях не грешить.

«Люби!» — поют шуршащие березы,

Когда на них сережки расцвели.

«Люби!» — поет сирень в цветной пыли.

«Люби! Люби!» — поют, пылая, розы.

Кто не любил, не выполнил закон,

Которым в мире движутся созвездья,

Которым так прекрасен небосклон.

Он в каждом часе слышит мертвый звон.

Ему никак не избежать возмездья.

Кто любит, счастлив. Пусть хоть распят он.

  /К. Бальмонт/

И еще дал Христос совершенно новую заповедь: «Возлюби ближнего своего, как самого себя». Люби ближнего не больше и не меньше себя, в этом Божия мера и правда. А среди ближних призывал также любить и своих недоброжелателей, и личных врагов: «Любите врагов ваших, благословляйте и проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас». Особо призывал Христос к искоренению грехов гордости, препятствующих любви, и главного из  них  — осуждения: «не судите, и не будете судимы; не осуждайте, и не будете осуждены». То есть не говорите ничего плохого о людях, и тогда Господь простит на Своем Суде. И еще призывал Христос к покаянию за свои грехи, без чего тоже невозможно обрести Царство Небесное.

 Слайд №13: /Христос и самарянка/

Своими поступками Христос показывал, что Он пришел не судить людей, а спасать, проявляя при  этом высочайшую мудрость и милосердие.

Находясь в Иерусалиме, Иисус пришел утром в Храм и стал проповедовать большой толпе людей, собравшихся послушать его. В это время фарисеи и учителя Закона, приволокли в Храм женщину, обвиняемую в супружеской измене. Вытолкнув ее на всеобщее обозрение, они обратились к Иисусу: «Учитель! Эта женщина была застигнута в момент супружеской измены. По закону Моисея ее надо забросать камнями. Что ты на это скажешь? Но Иисус ничего не ответил, а склонившись, чертил пальцем по земле. Фарисеи и учителя Закона продолжали настаивать на ответе. Тогда Он выпрямился и сказал: «Пусть тот из вас, у кого нет грехов, первый бросит в нее камень». И опять склонился, продолжая что-то чертить на земле. Фарисеям и учителям Закона стало совестно; самые почитаемые из них потянулись прочь, а за ними все остальные. Иисус снова выпрямился и, увидев женщину одну, спросил у нее: «Где же твои обвинители? Не нашлось никого, кто осудил бы тебя?» «Нет, ни одного, Господин мой!» Тогда Иисус сказал ей: «Ступай! Я тоже не стану осуждать тебя. Но впредь не греши!». Этот случай относится к тому моменту земной жизни Христа, когда первосвященники решили уличить его в каком-либо тяжком преступлении и приговорить к смертной казни. Иисусу специально привели женщину, взятую в прелюбодеянии, чтобы поставить Его в безвыходное положение. На заданный вопрос «Что ты скажешь?» — было только два возможных и нежелательных ответа. Если бы он высказался против побивания камнями, как того требовал Закон Моисея, то этим отвергал бы древний закон. А если бы высказался за исполнение закона, то нарушил бы свою заповедь любви к ближним, т.е отверг то, чему учил и проповедовал Сам. И в этом безвыходном положении Христос нашел мудрое решение. Он духовно видел всех окружающих людей, видел, что у каждого есть хотя бы малая совесть, и сказал: кто из вас без греха, первый брось на нее камень.

Слайд №14: /проповеди Христа/

Общество того времени было в большой мере греховно и развращено, поэтому смелые и совершенно новые по содержанию проповеди Человека из Назарета собирали много народа. Привлекал Христос людей также и своими особыми чудотворениями, которых до Него никто из смертных не совершал, хотя в те времена нередко бывали люди искусные в разных чудесах. Но Христос совершал чудеса невозможные: дал зрение слепорожденному человеку; воскресил через четыре дня Лазаря, тело которого уже имело запах тления; излечивал бесноватых и одержимых, которых и сегодня медицина не способна излечить

Слайд №15: /исцеление слепого/

Иисус пришел в небольшое селение Вифсаиду; к Нему привели слепого, чтобы Иисус прикоснулся к нему и исцелил от  слепоты. Иисус, взяв слепого за руку, вывел его из селения. Затем своей слюной смочил ему глаза, возложил на него руки и спросил, видно ли ему теперь что-нибудь. Тот посмотрел вокруг и говорит: «Вижу проходящих людей, они похожи на деревья». Тогда Иисус опять возложил руки ему  на глаза и велел посмотреть вокруг. На этот раз человек уже видел все очень ясно – он исцелился. После этого Иисус отослал его домой, велев никому ничего не рассказывать.

Слайд №16: /казнь Иисуса и воскрешение/

Производимые чудеса наглядно показывали, что Христос не был обычным человеком с выдающимися способностями учителя, проповедника, чудотворца. А был Он действительно Сыном Божиим, как говорил о Себе. Эти слова подтвердились и в последние дни пребывания Христа на земле. Когда после распятия и мучений на кресте тело его умерло, то произошли поразившие всех события:

И Тьма объяла землю

И гром гремел, и, гласу гнева внемля,

Евреи в страхе пали ниц…

И дрогнула земля, разверзлась тьма гробниц,

И мертвые, восстав, явилися живыми…

сильное землетрясение, солнце померкло, на три часа наступила тьма и остановилось время, разорвалась завеса в главном храме. А самый поразительный факт – Воскресение Христа из мертвых на третий день после распятия. Многие из народа видели воскресшего Иисуса в течении 40 дней, когда Он ходил по Иудее с ранами на руках и ногах. И после окончания земной жизни Христа, после Его Вознесения с земли на Небо на сороковой день, произошло еще одно чудо. У Христа появились последователи – христиане, люди исповедующие учение Иисуса Христа, живущие по Его заповедям, почитающие и любящие Христа.

Слайд №17:

За что мы должны любить и почитать Христа? Христос каждому из нас дал самое главное – саму личную жизнь от зачатия до рождения. Христос заслуживает любви нашей за то, что в момент трудных и безнадежных обстоятельств мы можем обратиться к Нему, и Он по любви своей к каждому человеку всегда придет на помощь: даст спасительную мысль или поможет чудесным образом. И поэтому люди часто обращаются ко Христу с простой молитвой: «Спаси и сохрани, Господи!». Обращаются и получают просимое.

И за то мы должны его любить, что, когда наступают угрызения совести за явные грехи, нападает необъяснимая мучительная душевная тоска, уныние, мы всегда можем прийти ко Христу с покаянием за содеянные грехи. И Он поймет, простит грехи, очистит душу от накопившегося греховного яда, разгонит в ней тьму и даст душе просветление, надежду и радость.

И за то, что не зная, как поступить, и боясь обидеть близкого человека, мы можем обратиться ко Христу и получить от Него правильное решение – поступить по совести.

И еще за то мы должны любить Христа, что Он наставил нас Своим учением и примером, как жить праведно, достойно и счастливо. Научил побеждать зло, преодолевать скорби и несчастья.

И еще за то, что Он добровольно принял муки на Кресте за каждого из нас, чтобы предоставить нам возможность иметь вечную жизнь в раю.

Научи меня, Боже, любить

Всем умом Тебя, всем помышленьем,

Чтоб и душу Тебе посвятить,

И всю жизнь с каждым сердца биеньем.

Научи Ты меня соблюдать

Лишь Твою милосердную волю,

Научи никогда не роптать

На свою многотрудную долю.

Всех, которых пришёл искупить

Ты Своею Пречистою Кровью,

             Бескорыстной, глубокой любовью

Научи меня, Боже, любить!

Слайд №18

Для человека, любящего Бога Его заповеди также легко и с радостью выполняются, как просьбы  и повеления того из людей, кого мы горячо любим. Поэтому любовь к Богу – это исполнение его заповедей, особенно заповеди любви к ближним, сверять свои поступки по Евангелию т.е. с жизнью Христа и жить по нему и конечно верить.

Есть Бог, есть мир, они живут вовек.

А жизнь людей – мгновенна и убога.

Но все в себя вмещает человек,

Который любит мир и верит в Бога.

                                                                                 / Н. Гумелев/

/запись песни Ю. Славянской «Ничто не канет в смертный час»/

                                                                                                                                            Корнацкая О.В.

            ***

Молитвенник земли Русской

/урок добротолюбия для младших школьников/

Слайд №2:

            На русской земле немало Святых, однако, особое место среди них занимает Сергий Радонежский. Шестой век народ идет  и идет в его обитель – Свято-Троицкую Сергиеву лавру. Стоит лавра на высоком холме,  но не видно ее с шумной дороги. Сокрыта она от любопытствующих взоров. Велик и прозорлив был святой старец Сергий Радонежский, нашел такое место, где укрыта святыня от  вражьих взоров и в тоже время сияют ее золотые и голубые купола для любящего православного люда. А какая благодать разливается в сердце при виде ее Божественных храмов! Как поет душа при звоне ее певучих колоколов.

Сергиева – Лавра, красота Небес!

всей России славна, родником чудес!

Преподобный Сергий,

Вдруг предстанет сам, и обнимет нежно…

Сердце в Небесах!

Молиться пред Богом, Сергие святой,

За Руси народы, он стоит свечой!

Слайд №3: /родители Кирилл и Мария/

У преподобного Сергия Радонежского жизнь была тяжелой, удивительной и многотрудной. Кирилл и Мария, родители будущего Святого Сергия, были богатыми боярами. Имели деревню и земли в четырех верстах от Ростова Великого. Много работали, были добрыми и богоугодными. И было у них три сына: Стефан, Варфоломей и Петр. Однажды, еще до рождения второго сына Варфоломея, пошла Мария на церковный праздник. Вдруг перед чтением Евангелия среди общей тишины мать услышала, как младенец вскрикнул у нее во чреве. Когда начали петь Херувимскую песнь, он закричал во второй раз, да так громко, что услышали все в церкви, Мария страшно испугалась, а стоявшие вокруг искали глазами младенца. В конце же молебна младенец вскрикнул в третий раз. Мария едва не упала и начала плакать, говоря обступившим ее людям, что младенца она еще носит во чреве. А священник сказал: «Да будет над ним воля Господня». А 3 мая 1314 года Бог дал Марии сына, которого при крещении нарекли «Варфоломеем», что значит «сын радости».

Слайд №4: /Видение Отроку Варфоломею/

Когда мальчику исполнилось 7 лет, родители отдали его в церковную школу, но учеба трудно давалась Варфоломею. «Господи, — молитвенно шептал перед сном мальчик, — дай ты мне понять эту грамоту, научи и просвети меня». Однажды отец послал его в поле искать потерявшихся коней. И на поляне под дубом Варфоломей увидел молящегося старца в черной ризе. «Что тебе надобно, чадо?» — спросил чернец. «Меня отдали учиться, а я никак грамоту не осилю. Помолись за меня Богу, отче святой, — кротко промолвил Варфоломей, — чтоб он открыл мне учение книжное». Старец стал с усердием молиться, а мальчик вторить молитве. Наконец старец достал святую просфору и благословил ею Варфоломея : «О грамоте не скорби, будет  тебе по вере разумение книжное. Еще и других учить будешь». Так и сбылось. Мальчик стал легко читать и писать, а мать слышала по ночам его молитвы: «Бог мой! Не оставь меня! Сделай меня своим».

Слайд №5

Скорбные были тогда для страны времена. Сто тяжких лет лежало татарское иго на плечах народа. Дань, поборы, унижения, спаленные нивы, села и города. И замыслил тогда князь Иван Калита объединить русские  земли под началом Москвы. И стала она возвышаться над городами. Родители Варфоломея переехали в село Радонеж, недалеко от Москвы, а вскоре и умерли. Брат Стефан постригся в монахи. И за старшего в доме остался Варфоломей.  Но хозяйство не радовало его, и вот раздав имение бедным, а частью оставив младшему брату Петру, он ушел в пустынники.  Долго ходили они вместе с братом Стефаном, монахом, по окрестным лесам, пока не облюбовали на взгорке среди чащи красивое, укромное место. Далекое от дорог. И стали устраивать жилище. Сперва,  шалаш, затем рубили лес. С великим трудом таскали на своих плечах огромные бревна, и поставили наконец церковку и  освятили во имя Пресвятой и Живоначальной Троицы. Так в 1340 году осуществилась мечта Варфоломея и было положено основание будущей Свято- Троицкой Сергиевой лавры.

Слайд №6: /Сергий и медведь/

Тяжелой была жизнь в непроходимой чаще, где бегали дикие звери, не выдержал такой жизни Стефан и вернулся к монахам в Москву. Остался Варфоломей один.  Два года спустя, пришел к нему в гости игумен Митрофан и Варфоломей попросил его исполнить вторую его мечту – постричься в иноки. Так 7 октября 1342 года стал юноша иноком Сергием. Никогда ни на что не жаловался, не скорбел и не унывал – в лютый ли мороз или зной, с хлебом  или без. И буквально дружил с диким лесным зверьем. Так, однажды он увидел перед хижиной большого медведя. «Не столько свиреп, сколько голоден», — понял  Сергий. И разделил с ним дневную трапезу, положив на пень кусок хлеба.

Слайд №7: /труды Сергия Радонежского/

Потянулись к Сергию люди. Приходили по два, по три человека. Умоляли позволить жить подле него. Так понемногу стала разрастаться святая обитель. Подражая смиренному Христу, Сергий сам был всем слуга. Занимался хозяйством: растил хлеб и овощи на огородах, строил кельи, рубил дрова, готовил пищу, шил одежду и обувь. В свободное время отшельники переписывали книги, много занимались иконописанием. С годами, где была непроходимая чаща, расположились вокруг церкви множественные постройки, были воздвигнуты стены, за ними плодоносные пашни, да огороды.

Слайд №8: /жизнь обители/

Преподобный игумен Сергий был очень любим и братией, и прихожанами. И хотя в жизни братии было множество трудностей, все они были очень дружны между собой. «Благодать никому без скорбей не дается, — говорил Сергий послушникам, — сегодня терпите скудность и недостатки, а завтра Бог пошлет изобилие. Ввечеру – плачь, а заутро – радость».  Так, однажды в лютую зиму, когда запасы подошли к концу, чудным образом заскрипели ворота и на подворье въехали несколько повозок с теплыми мягкими хлебами. Как-то стало не хватать воды. За ней приходилось ходить далеко. И вот, спустившись с одним иноком в лесной овраг за стенами монастыря и преклонив колени над лужицей дождевой воды, Сергий стал молиться: «Отче Бога нашего  Иисуса Христа, сотворивший небо и землю, источавший воду в пустыне даже из камня, услышь нас, чад твоих немощных. Яви силу твою, даруй нам воду на месте сем». И едва произнес, как из-под земли пробился родник холодной ключевой воды, и побежал по ложбине ручей. С тех самых пор и бьет в лавре Сергиев источник с чудотворной водой.

Слайд №9: /чудеса Сергия/

Шли годы, и стал некогда смиренный инок Варфоломей, великим Сергием, проповедником, наставником и целителем. Из многих чудес, описанных его учеником Епифанием, можно назвать оживление мертвого мальчика, принесенного как-то зимой одним селянином в келью святого; исцеление бесноватого вельможи, привезенного с далеких берегов Волги.

Его чтили  митрополиты и князья, которых ходил (он никогда не ездил на лошади) мирить Сергий Радонежский. В те времена то и дело какой-нибудь князь ехал в Орду/ Русь находилась под гнетом татаро-монгол, столицей которых была Золотая Орда/. Добывать себе титул великокняжеский, другой разорял или отнимал удел соседа с помощью меча и яда, третий подговаривал Литву или татар идти ратью  на Москву…Кровь лилась потоками… И только мудрое, тихое слово Сергия и его непрестанные молитвы за Русь Святую не раз удерживало князей от гибельных усобиц.

Слайд №10: /Дмитрий Донской у Сергия Радонежского/

Время жизни святого выпало на тяжелый век, отмеченный в летописях страшными бедствиями.  Опустошительные набеги  татар,  мор, да такой, что в Смоленске, к примеру, остались живыми 15 душ, вторжение  литовского князя Ольгерда.  Но не зря «избранник Божий был дарован Русской земле именно в это тяжкое время». Его называли печальником и молитвенником земли родной.

Переполнилась чаша терпения  русского народа, и нашелся князь, решивший покончить с татарским игом.  И собирая войска соседних князей на битву с татарами, великий князь Дмитрий Иванович счел первым долгом посетить уединенную обитель и испросить благословления Святого. Сергий принял Димитрия кротко. Предложил отобедать. А после, помолившись в храме, проводил князя с соратниками до ворот: «Иде, Господине, небоязненно! Получишь помощь, милость и славу от Господа». И еще он предложил ему взять двух своих иноков, бывших воинов и сынов боярских, Андрея Ослябу и Александра Пересвета. Приказал послушникам вместо лат и шлемов надеть чернотканые схимы с белыми крестами: «Вот вам, дети мои, оружие нетленное».

Слайд №11: /поединок Пересвета и Челубея/

И вот 8 сентября 1380 года в самый полдень сошлись русские войска с несметными татарскими полчищами в устье реки Непрядвы лицом к лицу. Сшиблись на Куликовом поле два богатыря: огромный Челубей Тамир Мурза и послушник Пересвет. Вместо кольчуги и шлема была на нем только схима с крестами. «Отцы и братья, простите меня, грешного», — поклонился он всем в пояс. Всадники с криком и топотом сшиблись на глазах войск. И с такой силой пронзили друг друга тяжелыми копьями, что, казалось, сама земля дрогнула под их упавшими замертво телами. И закипела, как пишет летопись, битва кровавая.

А в это же время молились во всех монастырях и церквях Руси. Беспрестанно и горячо молился и Сергий с братией. Наблюдая битву прозорливым внутренним взором, он вслух возвещал братии о ходе ее, поражениях и победах. То и дело, произнося имена убитых, молясь за них. Возвестил он и момент полной победы над врагом. Летопись утверждает, что вода в Дону и Непрядве была красной от крови. Восемь  дней Русь хоронила погибших. Их 150 тысяч вернулось только 40 тысяч. Много было слез. Однако с этого момента власть Орды рухнула.

Слайд №12: /икона Сергия Радонежского/

Вот Сергий – старец на исходе дней,

Остались в прошлом подвиги, затворы.

В нем ищут люди мудрости, опоры,

И жизнь его окидывая взором,

Хотят постичь: что было главным в ней?

Упорный труд с зари и до зари,

Уклад простой, но чистый и суровый;

Он строил души и монастыри,

Чтоб на Руси звучало Божье слово.

Он веры протянул живую нить,

Чтоб примирить князей, объединить

Вокруг Москвы, и нанести удар,

И сбросить иго тяжкое татар.

Слайд №13: /Троицкий храм лавры; мощи/

В 1392 году он тяжко заболел. 25 сентября он в последний раз собрал всех учеников у смертного ложа и завещал: «Не скорбите обо мне, чада мои. Только вера будет вам стеною от стрел вражьих. А я в руки твои передаю дух мой, Господи…».

Похоронили его в церкви Пресвятой Троицы «большим миром». Из разных весей съехались князья и бояре, священники и миряне. Несказанное благоухание от нетленного тела разлилось повсюду. Все рвались ко гробу, и многие получали исцеление. И поныне в лавре у серебряной раки с его мощами продолжают звучать те же слова, что и 6 веков назад «радуйся, преподобный заступниче Сергий. Радуйся, совесть России и  моли Бога о нас».

                                     / Отрывок из анимационного фильма «Пересвет и Ослабя»/

                                                                                                                                                                     Корнацкая О.В.

***

Чудо земное

/час познания о хлебе для младших школьников/

Сегодня наш разговор пойдет о хлебе – всем вам знакомом и привычном продукте, совсем не случайно. 3 октября отмечается праздник хлеба.

Слайд №2 /изображение каравая/

“Хлеб – дар божий”,- говорит русский народ о хлебе и с почтительностью относится к этому дару, который спасает от голода.   “Худ обед – коли хлеба нет”, “Хлеба ни куска, так и в тереме тоска — а хлеба каравай – так и под елью рай”, «Хлеб на стол – и стол – престол, хлеба ни куска – и стол – доска», «Без соли, без хлеба – половина обеда».

Слайд №3 /фото колосьев, хлебных изделий/

   Хлеб! Какое привычное и все-таки необычное слово, в самом деле- вдумайтесь! Что мы называем словом «хлеб» и что он значит в нашей жизни?

Однажды добрый молодец нашел золотой самородок. Обрадовался. Поднял его и понес к ювелиру, спросил — Сколько стоит мой самородок? 1000 руб. – ответил ювелир. Не поверил молодец, пошел к другому торговцу. Тот оценил его самородок в 5 тысяч рублей. Третий же ювелир сказал -Стоит твоя находка 10 тысяч рублей. Совсем растерялся юноша и решил пойти к мудрецу за советом. -Я знаю, что ничего нет дороже золота на земле, — сказал он седобородому старцу, — но не могу я установить истинную цену самородку. Взял в руки золото мудрец: “Твоя находка, добрый молодец, стоит целого состояния. Но не гордись этим, потому, что ты ошибаешься, что золото дороже всего на свете. Попробуй неделю не поесть – отдашь самородок за кусок хлеба. Вот и разумей теперь, что самое ценное в нашей жизни”.

Русский народ никогда не считал главным в жизни деньги.   “Не держи денег вузлу, а держи хлеб в углу”, “Ел бы богач деньги, кабы убогий его хлебом не кормил”. Один богач был так жаден, что согласился продать душу дьяволу, если он выполнит одно его условие: все, к чему он будет прикасаться, должно превращаться в золото! Дом у него стал золотым, стулья были из золота, спал на золотой кровати, укрывался золотым покрывалом. Захотелось богачу покушать. Потребовал себе еду, но что ни брал в руки, все становилось золотым. Так и умер богач от голода.

Слайд №4 /хлебная карточка блокадного Ленинграда/

Наши предки учили: “При сытости помни голод”. Хлеб у нас есть, он необходим каждый день. Но вкус его почувствуешь по-настоящему тогда, когда попытаешься представить себе, что пережила Россия в годы неурожаев и в военное время.

У войны свой хлеб. Небогатый, отмерянный хлебной карточкой. 125г служащему, 200г рабочему – норма блокадного Ленинграда. Кроме кусочка хлеба кушать было нечего не 1 день, а недели и месяцы. 25% соевой муки, отрубей и обойной пыли. Это был горький блокадный хлеб – грубый морщинистый. Но этот хлеб спас 1 млн. ленинградцев от голодной смерти.

Слайд №5 /изображение крестьянина-хлебороба/

     “Хлеб — всему голова”, -Уверяют трудолюбивые крестьяне, которые всех ближе и вернее могут судить об этом: землю пашет, хлеб сеет, собирает, продает.   Трудно хлеб достается человеку – легкого хлеба не бывает. Очень часто в старину земледельцам приходилось в поле выходить не только с сохой и плугом, но и с оружием, чтобы дать отпор врагам. Не случайно на гербах некоторых небольших городов винтовка соседствует с плугом.   За хлеб гибли, защищая его, не только в войнах, но и на пожарах.

Как повелось на Руси, начинали работу: «Ну, с богом!» заканчивали: «Слава тебе, Господи!» Что надо было иметь крестьянину, чтобы посеять хлеб? Семена, лукошко, крепкие руки и ноги да верный глаз. Шагами мерял хлебороб свою пашню – знал на ней каждый камешек. Был внимателен к солнцу, примечал когда погода изменится в хорошую ли в плохую сторону. Жизненный опыт, интуиция чувство земли – это и была его агротехника.

Почитание хлеба началось давно. Древние земледельцы были убеждены, что “не пашня родит хлеб, а небо” и называли хлеб “небесный”, “божественный”.     Первые приметы: при молодом и стареющем месяце нельзя было начинать посевов: “Добро сеять при полном месяце!” Хотя хлеб, посеянный в новолуние, растет и зреет скоро, но колос не будет богат зерном. И наоборот: “полнолунный хлеб” растет тихо и стеблем короток, но зато обилен полновесным зерном. Если солнышко закатилось – “не починай новой ковриги”, а то хлеб будет нехорош, да и все хозяйство может прийти в упадок. Ну, а если очень нужно отрезать хлеба, то горбушку не ели, а отрезав, сколько нужно, горбушку приставляли к ковриге. Самым большим грехом на Руси считалось уронить хотя бы одну крошку хлеба, еще большим – растоптать эту крошку ногами. Не из-за скупости подбираются все крошки за столом, а из-за почтительного отношения к бесценному продукту.

Слайд №6 /русская печь и современная хлебопекарня/

Хлеб пекут сейчас в хлебопекарнях, в минипекарнях, а еще совсем недавно наши бабушки пекли хлеб в русской печи.   Русская печь была центром, корнем крестьянского дома и не было тягостнее проклятья: «Да потухнет огонь в твоем доме!» Печь – кормилица, печь искусница возвышала в собственных глазах любую хозяйку. Что не сделаешь, чтоб печь хорошо горела да пекла! На новолунье ее клали, а выложив, из другой хорошей печи золу приносили. Огонь – самый первый! – должен быть заимствован, чтобы с «ярко – красною душой» жила печка русская, жарко гудела от тяги да тепло хранила. «На холодной печи не пекут калачи, а в печь суют да потом и жуют». Выпечка хлеба – это событие! И здесь все важно. Дрова лучше сосновые. Выложить их в печи нужно умеючи. Хлеб посадить в печь и вынуть во время. Да разве перечислить все тонкости хлебопечения? А еще перед тем, как посадить буханку в печь, выводили на верхней стороне большой крест. Разные народы и в разное время изображали на тесте разные знаки. Считалось, что это защищает хлеб от нечистой силы.

Слайд №7/изображение комбайна на поле, зернотока, пекарни…/

Хлеб – один из самых главных продуктов человеческого труда. Мы не можем прожить без него ни один день. Недаром народ создал пословицы: «Хлеб- кормилец», «Без золота проживешь — без хлеба – нет», «Хлеб – всему голова». Изобилие хлеба- заветная мечта человечества, а точнее – миллионов людей. Мы порой забываем, что сравнительно недорогие булки, буханки вобрали в себя труд не одного человека, а многих людей.   Тысячи людей трудятся чтобы зерно вырастить, собрать, обмолотить и, наконец, выпечь хлеб.

Вначале хлеб посеяли зерном,

Потом ростки лелеял агроном.

Затем взял колос в руки комбайнер,

В ладонях его бережно потер.

Узнав о том, что хлеб давно уж вызрел

Он убирать его с комбайном в поле вышел.

Потом муку смололи из зерна

И к пекарю отправилась она.

А тот уж постараться смог:

Такие булки вкусные испек!

Цени, люби и уважай того

Кто сеял хлеб, растил и пек его.

Слайд №8/разновидности хлебных изделий/

Мы привыкли к виду, вкусу и запаху хлеба. Он давно уже стал нашей каждодневной пищей. Ржаной, пшеничный, московский, украинский, бородинский, орловский, минский, столовый, чайный, молочный, диетический. Черный и белый, подовый и формовой, опарный, без опарный и заварной, обыкновенный улучшенный и сдобный… во всех видах – от сухаря до пирога – хлеб для нас всегда останется хлебом..

Слайд №9 /буханка ржаного хлеба/

Ежедневно потребляя хлеб из пшеничной и ржаной муки, мы обогащаем свой организм не только белками, углеводами и витаминами, но и получаем соли кальция, фосфора, калия, железа и прочих микро – и макроэлементов. Хлеб содержит витамины. Ученые-медики считают, что взрослый человек должен съедать в сутки 300-500г хлеба, при тяжелой работе все 700г. Детям, подросткам нужно 150-400г хлеба. Почти половину своей энергии человек берет от хлеба. И ничто в нашей жизни нам не заменит хлеб.

Слайд №10 /правила обращения с хлебом/

У хлеба особая цена и мера ее особая. Скажите, пожалуйста, куда вы деваете несъеденные или засохшие кусочки? Ученые подсчитали: если каждый выбрасывает в день 20г хлеба(4-я часть горбушки), то за год это получается 15 батонов. На 15 батонов идет зерно с 40 кв. м. посевной площади, это прямоугольник размером 8Х5 м. А его надо обработать, засеять, собрать урожай, вывести на элеватор, испечь и доставить в магазин. И все это для того, чтобы какой-то человек беззаботно выбрасывал куски.

 

/Михалков. «Булка»/

Три паренька по переулку,

Играя будто бы в футбол,

Туда – сюда гоняли булку

И забивали ею гол.

Они ее не покупали-

Нашли за домом во дворе,

С земли ее не поднимали,

И вот она уже в игре…

Шел мимо незнакомый дядя,

Остановился и взглянул

И. на ребят почти не глядя.

К той булке руку протянул.

Потом.насупившись сердито,

Он долго пыль с нее сдувал

И вдруг спокойно и открыто

При всех ее поцеловал.

— Ты кто такой? – спросили дети

Забыв на время про футбол,

— Я – пекарь! – человек ответил

И с булкой медленно ушел.

И это слово пахло хлебом

И той особой теплотой,

Которой налиты под небом

Моря пшеницы золотой.

Слайд №11 /изображение каравая на рушнике/

Когда нам хочется, есть, мы думаем, прежде всего, о хлебе. И больше всего думается о хлебе на бесхлебье. А когда в наших домах прописаны сытность и достаток, хлеб попросту незаметен при своей повседневности незаменимости. Заменить же нам его ничего не может. И поэтому — хлеб бесценен. Ценность хлеба можно понимать по-разному: прежде всего это понятие экономическое. Не легкое это занятие подсчитать затраты всех работ, связанных с землей, техникой, урожаем, а так же заготовкой зерна и дальнейшей переработкой. Но есть и еще одно понятие о ценности хлеба – нравственное. Каждый понимает это по-разному. Хлеб дорог нам не только, как продукт питания, он дорог всем, что есть человеческого в нас. Именем хлеба клянутся: « Чтоб мне хлеба не видать!» Хлеб вносят в новый дом: «не красна изба углами, красна пирогами». Хлебом – солью встречают дорогих гостей: «Честь да место, да обед на столе». Краюху материнского хлеба берут с собой в дорогу, как благословение: «Хлеб в пути не тягость». Именно хлеба просят в молитве «И хлеб насущный дай нам днесь». Именно хлебом, отношением к нему выверяется душевная щедрость человека.

На столе лежит буханка хлеба,

Тяжелая и сладкая, как мед.

За нее сражались на земле и в небе,

За нее сраженье каждый день идет.

Чтоб буханка на столе лежала,

Труд вложило множество людей.

Много потрудилось комбайнеров,

Пекарей, шоферов, слесарей.

И когда ты вдумаешся в это,

Хорошо себе представишь все,

Цену будешь знать буханке хлеба,

Будешь уважать всю жизнь

И я надеюсь, что вы, ребята, понимаете цену хлебу и относитесь к нему как земному чуду – с благоговением , уважением и любовью.

***

Чудо рождественской ночи

/литературные зарисовки/

Слайд 2 /рождественская открытка/

     Рождество — праздник в честь рождения Иисуса Христа. Празднуют его в ночь с 6 на 7 января. Ночь накануне Рождества считается волшебной. Если загадать желание и попросить Бога, оно осуществится. Только желание должно быть обязательно добрым и мудрым. Доброте и мудрости учил людей Иисус Христос — Сын Божий, который взял на себя все грехи человеческие и отдал свою жизнь за счастье людей.

Слайд 3 /явление Марии ангела/

В Назарете (это город в древней Палестине) давным-давно жила девушка по имени Мария. Ее обручили с плотником Иосифом, происходившим из великого рода царя Давида. И вот однажды Марии явился ангел и принес ей радостную весть: «Радуйся! Из всех женщин Бог избрал тебя. Он благословил тебя родить Сына, Которого ты назовешь Иисусом, Он будет вечно царствовать над Израилем, Дух Святой сойдет на тебя, и поэтому Сына твоего назовут Сыном Божьим»

Слайд 4 /рождение Христа/

В те времена император Август приказал устроить перепись населения. Для этого каждый житель Иудеи должен был явиться в то место, откуда он был родом. Родным городом Иосифа был Вифлеем. И вот Иосифу и Марии (которой уже вот-вот пора было родить) пришлось отправиться туда. Но когда они прибыли в Вифлеем, оказалось, что свободных мест в городской гостинице уже нет. Лишь в хлеву нашлось для них место. Там Мария без мук и страданий родила своего Младенца. Она спеленала Его и уложила в ясли – кормушку для овец. Ангел (это греческое слово, означающее «вестник»), в ту ночь явившийся с небес, сказал людям: «Не бойтесь! Я возвещаю о великой радости. Родился Господь-Спаситель! Он лежит спеленатый в яслях». И в тот же миг в небе появилось множество ангелов, славящих Бога и разносящих повсюду эту радостную весть. Люди решили, что им нужно поспешить в Вифлеем и увидеть Младенца, о котором возвестил Ангел. И вот, подойдя к хлеву, они увидели Марию, Иосифа и Младенца в яслях. Посмотреть на Иисуса пришли не только люди, но и домашние животные

/стих С. Черного. Рождественское «В яслях спал на свежем сене…»/

Слайд 5 /волхвы и Вифлеемская звезда/

В тот момент, когда Иисус родился, на небе появилась новая яркая звезда. Волхвы (так называли восточных мудрецов) увидели ее в небе и рассудили, что она возвещает о рождении Царя Иудейского. Царь, по их мнению, должен был родиться в столице – Иерусалиме. Однако, когда волхвы пришли в Иерусалим, чтобы поклониться Божественному Младенцу, об этом узнал царь Ирод. «Как? Родился Царь Иудейский?» – Ирод был очень испуган такой вестью, ведь она заставила пошатнуться его трон. Ему поведали, что Младенец родился в Вифлееме. «Найдите Младенца, а потом сообщите мне – я тоже хочу Ему поклониться» – так сказал Ирод волхвам (а на самом деле он задумал убить Иисуса). Волхвы тронулись в путь, а чудесная звезда указывала им дорогу (поэтому ее и назвали – путеводной звездой), пока звезда не остановилась над тем местом, где родился Иисус. Волхвы очень обрадовались. Они вошли в хлев, увидели Марию с Младенцем и поклонились Ему до земли. Потом волхвы поднесли Иисусу свои дары – золото , как царю; ладан, как Богу и смирну, как смертному человеку.

Слайд 6 /бегство Марии и Иосифа/

Этой же ночью Бог повелел волхвам не возвращаться к царю Ироду. Они отправились домой другой дорогой. Вскоре Иосифу во сне явился Ангел Божий. Он велел Иосифу вместе с Марией и маленьким Иисусом бежать в Египет – Иисусу угрожала смертельная опасность. Ведь когда царь Ирод узнал, что волхвы обманули его, он очень разгневался. Полный решимости избавиться от новоявленного Иудейского Царя, Ирод отдал страшное приказание – истребить в Вифлееме всех младенцев мужского пола. Иосиф и его семья бежали в Египет и оставались там до смерти Ирода.

Слайд 7 /Рождественская служба/

Рождество — великий день для всего христианского мира. Во многих странах, как и в России, его считают одним из главных семейных праздников. В Рождественскую ночь во всех православных храмах проходят торжественные богослужения, горят свечи, поют церковные хоры. Считается, что в Рождественскую ночь небо открывается земле и небесные силы исполняют все добрые пожелания, которые задумывают христиане.

В честь Рождества Христова в России возводилось много храмов и монастырей. Самым известным из них стал московский храм Христа Спасителя, основанный по указу императора Александра I в Рождество 1812 года, в благодарность за победу над Наполеоном и всей французской армией. К сожалению, всем известно, какая судьба постигла этот величественный храм в 30-е годы XX века, однако сегодня он отстроен вновь, и выглядит ещё лучше прежнего. Именно в храме Христа Спасителя сегодня проходит главная Рождественская служба страны.

Слайд 8 /Сочельник/

Когда-то Рождество Христово начинали праздновать 6 января. Пока мама готовила праздничный ужин из 12 блюд, дети ждали появления первой звезды. Как только она появлялась в небе, начинался Сочельник. Тогда отец вносил в дом сено. Хозяйка стелила его на стол. (Ведь именно на сено положили маленького Иисуса!) Из этого сена делали гнёздышко, в которое ставили горшок с кутьёй. Перед ужином зажигали восковую свечу и все вместе вслух молились. Радостно и торжественно было в этот момент. И только после молитвы можно было начинать ужин.   Самое важное блюдо на столе — кутья. Готовили её из пшеницы, добавляли мак, орехи, изюм и мёд. Говорили, что это истинная пища Бога. Кроме кутьи, по обычаю подавали рыбу, голубцы с грибной подливой, пироги с капустой, гречкой, блины… Еду запивали взваром — компотом из сухофруктов. На десерт подавали пышки, начинённые фруктовым джемом с тёртой булкой или маковой начинкой. После домашнего Сочельника дети шли к своим крёстным родителям. Это была их святая обязанность. Малыши несли ужин (кутью, хлеб-соль, калачи), а крёстные с нетерпением ждали маленьких крестников. Они угощали их, дарили конфеты, деньги.

Слайд 9 /Рождественские гулянья, маскарады, карнавалы/

Рождества ждали весь год, потому что второго такого праздника, шумного, весёлого и радостного, в России просто не было. Рождественские подарки детям, нарядная ёлка, девичьи гадания, которые были очень весёлыми и забавными, а иногда завораживающими и таинственными – всё это было возможно только один раз в году.

У крестьянских девушек существовало интересное гадание, когда они устраивали под своей кроватью импровизированный колодец из поленьев, и, ложась спать, говорили такие слова: «Суженый, приди по воду». Вообще способов увидеть суженого было достаточно много, и конечно, именно это гадание было у девушек самым любимым. На Рождество устраивались карнавалы и маскарады, ходили ряженые, пели песни, плясали, водили хороводы. Было также принято делать визиты соседям и знакомым, приглашать гостей и устраивать смотрины невест.

И конечно же, на Рождество Христово в России всегда готовили обильный стол. Было очень много мясных блюд: заливное, студень, молочный поросёнок с кашей, свиная колбаса и свиная голова с хреном, жаркое, жареный гусь; рыбные блюда; блины, медовые пряники, сладости и напитки.

Слайд 10 /рождественская елка/

В память о дарах, которые волхвы принесли новорожденному Иисусу, люди до сих пор дарят друг другу подарки на Рождество. А самым любимым символом рождества была елка.

/стих. Г. Гейне. Божья елка« Ярко звездными лучами…»/

Оказывается, традиция наряжать елку на Рождество пришла к нам из Германии,   Справедливости ради стоит напомнить, что Пётр приказал всего лишь украшать церкви и здания еловыми ветками, а не рубить сами деревья, однако позже появилась традиция украшать сладостями и игрушками именно целое вечнозелёное дерево. А вообще существует несколько легенд о рождественской елке. Легенда первая:   2015 лет тому назад в рождественскую ночь происходили удивительные вещи: явились на землю ангелы, возвестившие о рождении Иисуса Христа, пришли поклониться младенцу пастухи и волхвы, зажглась на небе Рождественская звезда и – согласно одной из легенд – все деревья в лесу расцвели и дали плоды. Возможно, именно из этой легенды родился обычай украшать вечнозеленые деревья яблоками и другими фруктами.

Слайд 11 /изображение смешанного леса/

Согласно второй легенде, в рождественскую ночь все растения отправились в Вифлеем поклониться младенцу Иисусу. Первыми пришли растущие неподалеку пальмы, затем явились чужестранные болиголовы, буки, березы, клены, дубы, магнолии, нежные тополя, изящные эвкалипты, гигантские красные деревья и кедры. А с дальнего холодного Севера пришла маленькая елочка, которая на фоне других величественных деревьев выглядела скромной Золушкой. Деревья старались скрыть ее от глаз Святого Младенца. И вдруг на небе свершилось чудо: начался звездопад. Звезды стали падать на землю, опускаясь на ветки маленькой елочки, пока вся она не засияла блеском множества огней.

Слайд 12 /изображение ангелов/

В третьей легенде рассказывается о том, как ангелы выбирали для мира дерева Рождества. Вначале они считали, что им должен стать могучий дуб. Однако один из ангелов не согласился с этим: «Мы не можем выбрать дуб. У него слишком твердая древесина». Ангелы отправились дальше, и подошли к буку. И тогда второй ангел сказал: «И бук тоже не подойдет в качестве рождественского дерева, потому что осенью он слишком рано увядает и быстро теряет листву». Когда они подошли к березе, третий ангел сказал: «Береза тоже не подходит для наших целей, поскольку ее ветки обычно используют для наказания провинившихся». Точно также была отвергнута ива, потому что, по мнению четвертого ангела, это дерево не может быть символом радости, так как большую часть времени оно плачет. Наконец ангелы подошли к ели и из-за ее вечнозеленого покрова, стройной формы и приятного запаха хвои единодушно выбрали ее деревом Рождества. Вот так , в результате сделанного ангелами выбора ель и стала всемирным рождественским деревом.

Слайд 13 /изображение семьи у камина/

В одной из старинных германских легенд рассказывается о том, как однажды в сочельник лесник и его домочадцы, собравшиеся возле очага, вдруг услышали робкий стук в дверь. Открывший дверь хозяин увидел стоявшего у порога продрогшего и изможденного ребенка. Он пригласил мальчика в дом. Вся семья, встретила малыша, обогрела и накормила, а мальчик Ганс уступил ему на ночь свою постель. Утром все проснулись от звуков ангельского пения и увидели своего ночного гостя преобразившимся и стоящим среди ангелов. И только тут в малютке, которого они накануне приютили у себя, все признали младенца Христа. Прощаясь с семьей лесника, Господь отломил еловую ветку, воткнул ее в землю и сказал: «Зрите, я принял ваши дары, а это мой подарок вам. Впредь это дерево всегда будет плодоносить на Рождество, и вы всегда будете жить в довольстве и достатке.

Слайд 14 /Мартин Лютер украшающий елку/

Существует легенда о том, как однажды в Сочельник знаменитый немецкий реформатор Мартин Лютер (он жил в XV-XVI веках), шел домой через лес. Глубоко задумавшись, он взглянул на небо, и увидел звезды, ярко сверкавшие сквозь темные ветви елей. Лютер подумал, что, вероятно, так же светили звезды в первую рождественскую ночь в Вифлееме, когда родился Христос. Он срезал маленькую елочку, принес ее в дом, прикрепил к веткам свечи и зажег их, чтобы поделиться чудом со своими домашними. После этого случая на каждое Рождество в доме Лютера устанавливали рождественское дерево с горящими на нем свечами.

Слайд 15 /колядки/

В рождественскую ночь до самого утра принято колядовать. Колядки – от латинского слова «календы» — название первого дня месяца у древних римлян. Колядки – это песни — поздравления с пожеланиями добра, достатка, здоровья и «колядовать» это значит петь у дверей или под окном дома колядки. А гостеприимные хозяева взамен одаривают колядников сладостями, пирогами и звонкими монетками. Чем больше колядовщиков посетит дом, тем больше радости будет в этом году. Колядовщики рядились медведями, стариками, чертями, петрушками.

Слайд 16 /рождественский вертеп/

А ещё в этот вечер показывали вертеп — спектакль о рождении Иисуса. Дети группами ходили от дома к дому с маленьким сундучком, обклеенным цветной бумагой, который изображал пещеру, где родился Сын Божий. С помощью самодельных кукол, закреплённых на палках, разыгрывали рождественские спектакли. Сюжеты вертепов были связаны с рождением Христа.

/стих. В. Бенедиктова «Под покровом ночи звездной…»/

Слайд 17 /рождественское поздравление/

Праздник Рождества имеет и свою историю. Так широко он праздновался до 1917 года. А после революционного переворота Рождество в России праздновать запретили. Даже упоминать о нем было запрещено. Те, кто не хотел расставаться с любимым праздником, тайно приносили домой еловые веточки, рискуя жестоко пострадать, особенно в 30-е годы – можно было попасть в лагерь и не вернуться оттуда. И постепенно рождественские традиции были забыты, а новые поколения даже не знали о них. Но в середине 30-х годов было снова разрешено ставить елку, но не говорить о Рождестве, его заменил Новый Год. И постепенно атрибуты Рождества перешли к празднику Нового Года. Но вот уже несколько последних лет мы с вами имеем возможность праздновать оба этих чудесных праздника и Новый Год и Рождество.

А еще считается, что в ночь Рождества исполняются все желания! И слова обретают некую магическую силу, поэтому нужно было молиться, говорить только добрые пожелания, нельзя ругаться и спорить.

/стих Н. Фатеевой. Рождественское «Ель мохнатою лапой нам машет…»/

***

Кто охраняет столицу /урок-экскурсия по храму Василия Блаженного/

Слайд №1

Слайд №2

Святой Блаженный Василий, Московский чудотворец, родился в декабре 1468 года на паперти подмосковного Елоховского храма в честь Владимирской иконы Пресвятой Богородицы. Родители его были из простых и отдали сына в учение сапожному ремеслу. Во время учения Блаженного его мастеру пришлось быть свидетелем одного удивительного случая, когда он понял, что ученик его — не обыкновенный человек. Один купец привез на баржах в Москву хлеб и зашел в мастерскую заказать сапоги, прося сделать их такими, чтобы не сносил их за год. Блаженный Василий прослезился: «Сошьем тебе такие, что и не износишь их». На недоуменный вопрос мастера ученик объяснил, что заказчик не обует сапоги, вскоре умрет. Через несколько дней пророчество сбылось.

Слайд №3

В 16 лет святой пришел в Москву и начал тернистый подвиг юродства. В палящий летний зной и трескучий лютый мороз ходил он нагой и босой по улицам Москвы. На ранних иконах Василия представляли обнаженным, так как он отказался даже от одежды «наготою телесною Христу работая…, мраза и жжения солнечного никогда не уклоняяся» (вот почему в народе его называли также Василий Нагой). Странны были его поступки: то опрокинет лоток с калачами, то прольет кувшин с квасом. Рассерженные торговцы били Блаженного, но он с радостью принимал побои и благодарил за них Бога. А потом обнаруживалось, что калачи были плохо испечены, квас приготовлен негодным. Почитание Блаженного Василия быстро росло: в нем признали юродивого, человека Божия, обличителя неправды.

На Руси блаженных и юродивых почитали Божьими людьми. Среди них были не только слабоумные от рождения, но и юродивые Христа ради, то есть люди, сознательно пошедшие на самопожертвование, а именно таким стал Василий — нищий скиталец ради спасения души. Такие люди отказывались от всех земных благ, подвергая себя лишениям. Блаженные не имели пристанища, питались только подаянием. Босыми, в рубище ходили они в любую погоду, и тяжелые вериги раздирали их кожу до кровоточащих ран. Жизнью своей блаженные утверждали заповедь: «Не душа ли есть больше пищи и тело — одежды… Ищите прежде царствия Божия и правды его, и сие все приложится вам».   Блаженных называли печальниками народа. Они опускались на самое дно общества и поднимались в палаты бояр и царей, не как просители, а как заступники народные и обличители несправедливости.Однажды блаженный Василий разбросал на базаре калачи у одного калачника, и тот сознался, что в муку подмешивал мел и известь. В другой раз, воры, заметив, что святой одет в хорошую шубу, подаренную ему некоторым боярином, задумали обманом выманить ее у него; один из них притворился мертвым, а другие просили у Василия на погребение. Василий, точно, покрыл мертвого своею шубою, но видя обман, сказал при этом: «Буди же ты отныне мертв за лукавство твое; ибо писано: лукавии да потребятся». Обманщик действительно умер.

Слайд №4

Один купец задумал построить на Покровке в Москве каменную церковь, но трижды своды ее обрушивались. Купец обратился за советом к Блаженному, а он направил его в Киев: «Найди там убогого Иоанна, он даст тебе совет, как достроить церковь». Приехав в Киев, купец разыскал Иоанна, который сидел в бедной хате и качал пустую люльку. «Кого ты качаешь?» — спросил купец. «Родимую матушку, плачу неоплатный долг за рождение и воспитание». Тогда только вспомнил купец свою мать, которую выгнал из дома, и ему стало ясно, почему он никак не может достроить церковь. Вернувшись в Москву, он возвратил мать домой, испросил у нее прощение и достроил церковь.Проповедуя милосердие, Блаженный помогал прежде всего тем, кто стыдился просить милостыню, а между тем нуждался в помощи более других. Был случай, что он отдал богатые царские подарки купцу-иностранцу, который остался безо всего и, хотя три дня уже ничего не ел, не мог обратиться за помощью, так как носил хорошую одежду.

Ради спасения ближних Блаженный Василий посещал и корчмы, где старался даже в самых опустившихся людях увидеть зерно добра, подкрепить их лаской, ободрить. Многие замечали, что, когда Блаженный проходил мимо дома, в котором безумно веселились и пьянствовали, он со слезами обнимал углы того дома. Юродивого спрашивали, что это значит, и он отвечал: «Ангелы скорбные стоят у дома и сокрушаются о грехах людских, а я со слезами упрашивал их молить Господа об обращении грешников».

Слайд №5

Очистив великими подвигами и молитвой свою душу, Блаженный сподобился и дара предвидения будущего. В 1957 году он предсказал великий пожар Москвы: в Степенной книге рассказывается, что летом 1547 г. Василий пришел в Вознесенский монастырь на Остроге, что ныне Воздвиженка, и пред церковью долго молился со слезами, в молчании. Это было предвестием страшного московского пожара, на следующий день начавшегося именно с Воздвиженского монастыря и испепелившего Москву. Царь Иван Васильевич Грозный чтил и боялся Блаженного, «яко провидца сердец и мыслей человеческих». Однажды упрекнул царя Иоанна Грозного, что он во время Богослужения был занят мыслями о постройке дворца на Воробьевых горах.

Когда, незадолго до кончины, Василий впал в тяжкую болезнь, сам царь посещал его с царицею Анастасиею.   Василий скончался 2 августа 1557 года, в возрасте 88 лет. 72 года своей жизни Василий Блаженный отдал подвигу юродства. Сам царь с боярами нес его гроб; митрополит Макарий совершал погребение. Тело Блаженного было похоронено на кладбище Троицкой церкви, что во Рву.

Слайд №6   

А у могилы юродивого начали совершаться чудеса. По преданию, нищий Герасим, который не мог ходить и 12 лет просил милостыню у Спасских ворот, во сне увидел Василия, сказавшего: «Почему не веришь святым? Ступай к гробнице юродивого». Герасим исполнил сие и излечился.

Предания повествуют, что не только моления у гроба БЛАЖЕННОГО, но даже земля с его могилы, принесенная в дом, давала исцеление болящим. Самое большое чудо свершилось спустя 36 лет после его погребения. 2 августа (как раз в день погребения) во время молитвы в храме Покрова исцелились сразу 120 болящих и немощных. Это посчитали знамением, и царь Федор Иоаннович приказал построить при соборе придел в честь Василия БЛАЖЕННОГО и велел возвести серебряную гробницу над могилой. Сюда стекались страждущие со всей Руси, а стольный град Москва стал считать Василия БЛАЖЕННОГО своим заступником и молителем. Как сказано в житии святого: «Блажен еси град Москва, яко в тебе таков возрасте богоблаженный Василий, высок житием, благ сердцем, просвещен чистотою, жизнь свою добре скончав и по преставлении своем милостию светло просия… Молися о нас прилежно Христу Богу нашему, буди граду нашему Москве и всем российским городам и весям забрало и щит». Память Блаженного в Москве издревле праздновалась с большою торжественностью: служил сам патриарх, и при богослужении присутствовал обыкновенно сам царь.Почитание блаженного Василия всегда было настолько сильным, что Троицкий храм и пристроенная Покровская церковь и доныне именуются храмом Василия Блаженного.

Слайд №7

Храм Василия Блаженного, который также широко известен как Покровский собор или храм Покрова Божией Матери, – один из самых красивых и древних храмов Москвы, самое главное украшение Красной площади. Вплоть до 17 века Покровский храм чаще называли Троицким, по имени первоначального деревянного храма, стоявшего на этом месте.Покровский храм был построен в середине 16 века в ознаменование победы русского войска над Казанским ханством, в то время входившим в Золотую Орду. Штурм Казани начался 1 октября 1552 года, в день Покрова Божией Матери, и закончился победой русских воинов, после чего царь Иван Грозный издал указ о строительстве собора, чтобы увековечить эту славную победу и выразить благодарность небесным покровителям.

Храм Василия Блаженного строился с 1555 по 1561 год. Воплощали великолепную идею в жизнь строители архитекторы Иван Бармаи Постник Яковлев.По легенде, Иван Грозный, увидев готовый храм, был поражен его красотой, и не желал, чтобы где-нибудь еще появилось творение столь же прекрасное. Он задал мастеру вопрос, сможет ли тот построить нечто, что может сравниться или даже превзойти по красоте с храмом, на что строитель дерзко ответил: «Могу!». Такой ответ разгневал царя, и тот будто бы приказал ослепить архитектора, выколов ему глаза.

Слайд №8

Что же из себя представляет архитектура храма Василия Блаженного? Вокруг центрального шатра расположены восемь глав, которые в плане образуют фигуру из двух квадратов. Пересекающихся под углом 45 градусов. И образующих восьмиконечную звезду, которая является символом Пресвятой Богородицы, а также день Воскресения Христа (по древнееврейскому календарю он был 8-м днем), а также напоминает о Вифлеемской звезде, указавшей волхвам путь к Христу-младенцу. Совмещенные квадраты также символизируют распространение Евангелия на все четыре стороны света.

Центральный престол был освещен во имя Покрова Богородицы, отчего и весь собор стал носить имя Покрова Божией Матери, что на Рву. Освящал храм Митрополит Макарий в июле 1557 года в присутствии Ивана Грозного, но строительство на то время не было закончено и продолжалось в годы правления сына Ивана Грозного, Федора Иоанновича. Покровский собор на Красной площади стал самым высоким строением Москвы (его высота равняется 60 метров) и являлся таковым до конца 16 века, когда при Борисе Годунове была построена колокольня церкви Иоанна Лествинчика высотой 81 метр.

Слайд №9

При всем своем внешнем величавом великолепии Покровский собор внутри имеет достаточно скромные размеры. Во время проведения службы внутри могло поместиться очень небольшое количество людей, поэтому во время больших церковных праздников жители Москвы и священнослужители собирались на Красной площади. Аналой устанавливался на Лобном месте, здесь располагалось духовенство, а сам собор служил громадным алтарем своеобразного храма под открытым небом.В 1737 году во время грандиозного пожара храм Василия Блаженного очень пострадал и его пришлось реставрировать. Когда для предотвращения пожаров с Красной площади убрали деревянные церкви, то под его своды перенесли пятнадцать престолов снесенных деревянных церквей, Всего на то время у собора было 11 приделов.Во второй половине 18 века, в годы правления Екатерины II Покровский собор еще раз реконструировали. Были снесены 16 маленьких глав вокруг главных башен, а шатровую колокольню соединили со зданием самого собора. Именно тогда собор стал таким разноцветным, каким мы знаем его и сейчас.

Слайд №10

Покровский собор на Красной площади в Москве сопровождает множество легенд. Ещё одна рассказывает о том. Что Наполеон в дни оккупации Москвы его войсками, пожелал перевезти здание храма в Париж, а когда выяснилось, что технически это осуществить невозможно, то приказал взорвать собор вместе с Кремлем. И тогда, когда уже были зажжены фитили у взрывчатки, будто бы пошел дождь и погасил их. В 19 веке у храма появилась ажурная ограда – ее перенесли с набережной реки Неглинки после того, как реку заключили в трубу.Годы Великой Октябрьской революции принесли храму немало испытаний. В сентябре 1918 года был расстрелян настоятель собора протоиерей Иоанн Восторгов. А имущество храма было конфисковано. Колокола сняли и отправили на переплавку, сам храм закрыли, но не уничтожили.В тридцатые годы 20 века первым секретарем Московского комитета ВКП(б) был Л.М, Каганович, он же занимался составлением плана генеральной реконструкции Москвы в духе «пролетарской столицы». Он вынес предложение снести Покровский собор. Чтобы освободить место для проведения парадов и демонстраций, которые проводились на достаточно компактной Красной площади. И здесь стоит рассказать об ещё одной легенде. Говорят, когда Каганович изготовил макет Красной площади со съемной Моделью Покровского собора и принес показать Сталину, то он начал показывать, как по Красной площади двигаются колонны и как им мешает собор. «А если бы его — р-раз!..» – говоря это он одним движением убрал храм с площади. Сталин посмотрел, подумал и неторопливо произнес знаменитую фразу: «Лазарь! Поставь на место!..»

Слайд №11

Так или иначе, а храм выстоял.

Большую роль в этом сыграл и архитектор П.Д. Барановский – настоящий подвижник и энтузиаст сохранения русской культуры. Ему приказали готовить храм к сносу, а он категорически отказался это делать, после чего направил наверх довольно резкую телеграмму. Что происходило после этого на самом деле – неизвестно, однако Снос храма Сталин отменил, а Барановский получил несколько лет заключения.Ещё в 1929 году Покровский собор стали использовать в качестве филиала Государственного исторического музея, посетить его можно и сейчас. В экспозиции находятся образцы холодного и огнестрельного оружия, доспехи 16-17 веков, в башнях-церквях можно увидеть собрание древнерусских икон 15-17 веков, художественное шитье, образцы тканей, поделки из металла. В 70-е годы проводилась очередная реконструкция храма, во время которой в одной из стен была обнаружена винтовая лестница, по которой нынешние посетители музея попадают в центральный храм.Осенью, в ноябре 1990 года в соборе Покрова Богородицы прошло первое за долгие годы всенощное бдение и литургия. В престольный праздник Покрова теперь в храме совершается служение.

1. Кого называют блаженными?
2. За что Василия Блаженного почитали в народе /как обличителя неправды/
3. Почему даже царь Иван Грозный чтил и боялся Василия блаженного?/за дар предвидения/
4. Какое было прозвище у Василия Блаженного? И почему?/ Василий Нагой, так как ходил без одежды/
5. Кто построил храм Василия Блаженного? /архитекторы Иван Барма и Постник Яковлев/
6. Почему храм Василия Блаженного имеет второе название Покровский собор? /в честь праздника Покрова Божией Матери/
7. В честь какого исторического события был построен Покровский собор? /в честь победы русского войска над Казанским ханством/
8. В каком городе находится храм Василия Блаженного? /г. Москва/
9. Почему Василия Блаженного называют заступником города?

***

Русский солдат Евгений Родионов

/урок мужества/

Песня «Пограничник Женька»

Слайд №2

В небольшом поселке под Подольском что в Подмосковье жил мальчик по имени Женя. Он очень любил родителей, а когда наступали летние каникулы, Женя часто уезжал в гости к своим бабушкам. Он садился рядом с ними и слушал их рассказы, особенно любил он слушать их воспоминания о дедушках, погибших в Великую Отечественную войну. Мальчик гордился ими, ведь они погибли как герои, обороняя родную землю от врага. Как те 12 воинов-десантников, погибших в годы войны , чья братская могила находилась недалеко от его дома. Он часто приходил к этому обелиску и размышлял о том, как солдаты учатся защищать Родину, подготавливают себя к разным испытаниям. Потому, наверное, и сам стал вырабатывать свой характер. Если что-то решил, то  сдерживал данное слово. У него было много друзей, его любили за справедливость, доброту, готовность всегда прийти на помощь. Мальчик рос крепким, выносливым, занимался борьбой, катался на коньках. У него все получалось: и дружить, и бороться, и помогать маме по дому, и учить уроки.

Слайд №3

Быстро пролетели годы. Жене исполнилось 18, и настало время взрослой жизни. Молодого человека и его друзей призвали в армию. Евгений попал в пограничные войска. 10 июля 1995 года он принял присягу.

Женя очень гордился, что он — пограничник, что занят настоящим делом, которое нужно Родине. Пограничники – смелые и мужественные солдаты, они первыми принимают удар врага. К такой службе и готовился рядовой Родионов в учебном центре по подготовке пограничников. По окончании «учебки» Женя встал перед выбором, где служить дальше: спокойная служба на заставе или поехать в «горячую точку». И он в числе других написал рапорт, в котором сказал о своем желании служить там, где он нужен. Перед отъездом в Чечню в часть приехала мама Жени, пробуя отговорить сына: — «Там идет война, ты просто не понимаешь насколько это серьезно. Там уже есть пленные, есть погибшие…» Однако Женя не изменил решения : Мама, — говорил он, — Я могу выйти на дорогу, и меня задавит машина Разве от этого будет легче … А плен… Плен — это уж как повезет. Ведь кто-то должен служить и там».

Слайд №4

Эти его слова оказались ПРОРОЧЕСКИМИ. 13 января 1996 года рядовой Евгений Родионов был направлен в командировку под командование Назранского погранотряда в/ч 2038. Вместе с другими бойцами он осматривал машины, которые проезжали через границу, проверял документы людей, проходящих через контрольный пункт. В одну из февральских ночей хорошо вооруженные бандиты напали на пост, где дежурили Евгений Родионов и его друзья — Александр ЖЕЛЕЗНОВ, Андрей ТРУСОВ, Игорь ЯКОВЛЕВ. Дежурили они на контрольно-регистрационном пункте (КРП) на административной границе между Чечней и Ингушетией. Там проходила единственная в горах дорога, по которой боевики постоянно провозили похищенных людей, оружие, боеприпасы… Но этот важнейший пост тогда был больше похож на автобусную остановку. У ребят не было даже электричества. Они так и стояли незащищенными посреди шоссе, кишащего бандитами.

В ночь, когда дежурил наряд Евгения, к КРП подъехал микроавтобус с надписью «скорая помощь». Оттуда выскочили пятнадцать вооруженных до зубов боевиков.. К тому же они были старше и опытнее Но молодые солдаты не испугались и оказали сопротивление. Завязалась борьба. Весь снег рядом с местом схватки был вытоптан и залит кровью. Но слишком неравными были силы. Женю и его друзей связали и захватили в плен.

Слайд №5

Ребят бросили в подвал одного из домов села Бамут, в котором 100 дней и ночей ребята будут поддерживать друг друга, перенося жестокие страдания. Подвал был сырым, холодным и темным, и только маленькое оконце наверху пропускало немного света. Их сильно избивали, подвешивали на дыбу – палку, прикрепленную к потолку. Все это время их почти не кормили. Ребята мужественно терпели свои страдания, надеялись, что их не оставят в беде, что их спасут. Даже пытались сбежать через решетку в окне. Они погнули ее, но вырвать не хватило сил. Проходили короткие ночи отдыха, и наступали длинные дни, когда несчастных пленников выводили на верх и заставляли работать. Ударами и пинками, осыпая грубой бранью, боевики принуждали их носить воду, копать траншеи, таскать тяжелые ящики с патронами, выполнять самую трудную работу. Бандиты обещали отпустить пленников лишь в том случае, если из дома пришлют деньги и выкупят их. Но ребята отказались писать домой. Они знали, как будут переживать их родители, когда узнают, что они попали в плен. Женя отказался писать зная, что это письмо может просто убить его маму, потом у что у нее больное сердце.

Слайд №6

Но Любовь Васильевна уже знала, что с ее сыном что-то случилось. 13 февраля Евгения захватили бандиты, а 16 февраля Любовь Васильевна уже получила телеграмму, из которой поняла, что ее сын ушел из части в самоволку. Тут же нагрянула милиция. Квартиру обыскали, ища дезертира.Тут уж Любовь Васильевна, точно знавшая, что сын ни в какую самоволку уйти не мог, «не та натура», сама кинулась в Чечню спасать Евгения. Там ей подтвердили: «Да, действительно, вышла ошибка, ваш сын пропал без вести…»Любовь Васильевна прибыла в Ханкалу, туда, где в надежде найти своих пропавших детей собирались отцы и матери со всей России. «Нет такого поселка, где бы я ни побывала, — рассказывает Любовь Васильевна. — Нет ни одного полевого командира, с которым бы не беседовала… Мне пришлось пройти все муки, все круги ада, какие только есть на земле. Видно, Господь меня водил по тем дорогам, где я ходила и не подорвалась, хотя мин там было больше, чем камней.На встречах с боевиками ей все время говорили: «Твой сын жив. Точно жив. Но он в плену» И после этого многозначительно замолкали. Вероятно, оценивали, сколько можно «содрать» с несчастной. И лишь рассчитав, что тут сильно не поживишься, пришли к страшному решению.А Любовь Васильевна ничего этого не понимала. Думала, Женю ищут и военные.

Слайд №7

Самые страшные мучения обрушились на Евгения Родионова. Православный крестик на его груди вызывал ярость врагов. Они требовали, чтобы Женя снял его, отказался от православной веры и принял религию бандитов. «Сними крест», — сколько раз эти слова слышал Женя в свой адрес. Ему это говорили в школе и на улице с того дня, когда 11-летний мальчик вернулся от бабушек после летних каникул с крестиком. Женя ходил вместе с бабушками в церковь. Он исповедовался и причащался. Мальчик дорожил крестиком, помнил, как батюшкадал ему его и носил на простой веревочке. И никогда не снимал. Женя отказался снять крест и перед мучителями, которые за это обещали оставить его в живых и отпустить. Они предлагали ему стать их братом. Но согласиться – значило стать предателем тех, с кем еще вчера вместе стоял на посту, с кем делил нехитрую солдатскую еду, обменивался новостями из дома, получая письма. Ни Женя, ни его друзья не могли даже допустить мысли, что можно взять в руки автомат и стрелять по своим. Ни побои, ни уговоры, ни обещания боевиков отпустить пленников на свободу не убедили молодых солдат. Евгений не снял креста.

Слайд №8

…Любовь Родионова нашла своего сына. Но лишь через девять месяцев. И уже мертвого. И даже за его останки бандиты потребовали с несчастной матери 4 миллиона тогдашних рублей — примерно 4 тысячи долларов. И все эти деньги (ВСЕ!!!) выплатила она сама. Никто не дал ей ни единой копеечки. Вдумайтесь только — одинокая женщина без какого то ни было «официального прикрытия» сама «вела переговоры» с самыми отпетыми и жестокими бандитами. Любовь Васильевна до сих пор по ночам слышит автоматные очереди и, сжимаясь под одеялом, ждет удара! Ведь она сама тоже побывала в плену, три дня прожила в заложниках. От боевиков Любовь Васильевна и узнала подлинную историю о последних минутах жизни своего сына.

Это произошло майским солнечным днем. В этот день в церквях праздновали Вознесение Господне. В этот день 23 мая Жене исполнилось 19 лет…Весна была в самом разгаре: цвели деревья, склоны гор покрыл разноцветный ковер из цветов. Воздух наполнился запахом трав и распускающейся зелени. В последний раз мужественные пленники взглянули на окружающую их цветущую природу. Не сумев сломать волю молодых воинов, в припадке гнева и ярости боевики жестоко казнили ребят. Пленников вывели к небольшой рощице неподалеку от Бамута. Друзей Жени расстреляли, выпуская пулю за пулей, а Жене в последний раз предложили: «Сними Крест! Аллахом клянемся, жить будешь!!!» Евгений не снял. И тогда его хладнокровно казнили. Страшно, как в древнем языческом жертвенном ритуале, — живому отрезали голову…Но Крест снять не посмели. И именно по нему, этому скромному распятию, мама узнала потом своего мальчика.Потом их тела бросили в яму, выбитую взрывом и закидали землей. Это дерево, под которым убили ребят. И поныне хранит в своем стволе пули. И напоминает о гибели солдат-мучеников. Любовь Васильевна сама незримо присутствовала на этой кончине. Видеокассету с казнью ей дали бандиты.

Слайд №9

Для того чтобы выкупить тело Евгения, Любовь Васильевна продала все. Вещи, квартиру, часть одежды. Перевезла Женю домой 20 ноября 1996 года. Похоронила. И все… Она осталась одна. Практически без жилья, без средств, без элементарной моральной поддержки. Люди шарахались от несчастной, как от прокаженной, — «своих бед навалом». Даже орден Мужества ей вручили тихо.

Но в это самое время в самых разных частях России стали происходить невероятные вещи. По многим церквям пошли рассказы о некоем «Божественном воине в огненном плаще», помогающем в Чечне пленным солдатам найти путь к свободе, показывающем им мины и растяжки… О нем же рассказывали родители в Комитете солдатских матерей в мае 1999-го: «Есть такой Святой воин Евгений — мученик. Он, говорят, в плену ребятам помогает. Мы на него, на его молитвы перед Господом очень надеемся».В госпитале Бурденко раненые военные утверждали, что знают некого солдата Евгения, который им помогает, «особенно когда подступают боли»… Многие клянутся, что видели его на иконе, когда были на экскурсии в храме Христа Спасителя. Мало того, «воина в красной плащ-палатке» знают и заключенные. «Он помогает самым слабым, поднимает сломленных…»

Песня «Баллада о Евгении Родионове»

Слайд №10

А в поселке Курилово, под Подольском на сельском кладбищепоявился еще один крест намогилой, а нем надпись:»Здесь лежит русский солдат Евгений Родионов, защищавший Отечество и не отрекшийся от Креста, казненный под Бамутом»». А возле могилы меж камешков лежат записки… Их пишут матери, потерявшие детей в Чечне, пишут, родители, боящиеся отпускать своих сыновей в армию, девушки, мечтающие встретить настоящего, доброго, человека…

Каждый год в день памяти Евгения распахиваются ворота неприметного сельского кладбища: солдаты и командиры, священники и православные, взрослые и дети приходят почтить память мужественного воина. Со всех уголков России и разных далеких стран приезжают люди, чтобы поклониться стойкому солдату, который не предал Родину, родителей, не предал свою православную веру, не изменил воинской присяге.

Слайд №11

Иногда приходиться слышать вопрос: « зачем Евгений Родионов пожертвовал своей молодой жизнью, чего он добился этим, чего хотел доказать?»А что такое «жертва»? жертва — когда что-то по-настоящему дорогое и ценимое отдают навсегда. Отдают без принуждения и сожаления. И отдают во имя цели, во имя человека, ради смысла собственной жизни. Самопожертвование равнозначно подвигу, а подвиг не бывает напрасным… Может быть, никто не сделал на этой войне для России больше, чем солдат Евгений Родионов…Его предало московское правительство, пославшее необученных мальчишек на эту войну. Его предали отцы командиры, пославшие его прямо в руки чеченских бандитов.Только он не предал никого.

Он переступил и через свой страх, и через свои обиды, и одержал победу, которая дается труднее всего… Он одержал победу, которую должен одержать в себе каждый человек, если желает спасения и своей Родины, и своего собственного…

                                                     Песня «Я же русский солдат»

***

Саровский чудотворец

/час познания, посвященный Серафиму Саровскому./

Преподобный Серафим Саровский, один из наиболее почитаемых в Русской православной церкви святых, о котором пойдет рассказ.

Слайд №2

Жил в Курске благочестивый купец Исидор Мошнин со своей женой Агафией. В ночь на 20 июля 1754 года у них родился сын, которого в святом крещении нарекли Прохором. Когда мальчику было всего три года, умер его отец, и Агафия стала воспитывать младенца одна. Она сама продолжила и дело мужа: строительство в Курске Божиего храма.

Мальчик подрастал, и скоро мать Прохора поняла, что сын ее — необыкновенный ребенок. Однажды семилетний Прохор забрался на недостроенную колокольню. Вдруг он оступился и упал на землю. Мать в ужасе бросилась к сыну, не ожидая увидеть его живым. Каковы же были изумление и радость Агафии и сбежавшихся соседей, когда оказалось, что мальчик невредим! Так с раннего детства матери и близким было открыто, что Бог чудесным образом хранит Своего избранника.

Но скоро Прохор тяжело заболел. У врачей не было надежды на выздоровление. И вот во время самых тяжких страданий мальчика Сама Божия Матерь в неизреченном сиянии явилась ему. Она ласково утешила маленького страдальца и сказала, что надо потерпеть еще совсем немного, и он будет здоров.

На другой день мимо дома, где жил больной Прохор, шел крестный ход: несли великую святыню города Курска и всей России — чудотворную икону Богородицы — Курскую-Коренную. Мать Прохора увидела это из окна. Взяв на руки больного сына, она поспешила вынести его на улицу. Здесь икону пронесли над мальчиком, и с этого дня он начал быстро поправляться.

Слайд №3

Прохор не был похож на своих сверстников. Он любил уединение, церковные службы, чтение священных книг. Это было ему совсем не скучно, через молитву перед ним все больше приоткрывался неизведанный и прекрасный духовный мир, в котором царят Божественная любовь и добро.

Учился он хорошо, когда же несколько подрос, стал помогать брату, который по примеру отца занялся торговлей. Но сердце Прохора не лежало к земному. Ни дня он не мог провести без храма и всей душой стремился к Богу, Которого любил всем сердцем, больше всего на свете. Он желал быть с Богом постоянно, и потому ему все сильнее хотелось уйти в монастырь. Наконец он признался в своем желании матери. Как ни тяжело Агафий было расставаться с любимым сыном, но она не препятствовала ему. Когда Прохору исполнилось семнадцать лет, он покинул родной дом, получив материнское благословение — большое медное распятие, которое носил на груди и которым необычайно дорожил всю жизнь.

Слайд №4

Теперь перед Прохором встал вопрос: какой монастырь избрать. С этим он направился в Киев к старцу Досифею, монаху-затворнику Киево-Печерского монастыря. «Иди в Саровскую обитель, — сказал Прохору старец. — Там Дух Святой будет вести тебя ко спасению, там ты окончишь свои дни”. Прохор поклонился в ноги затворнику и от всего сердца поблагодарил его.

Накануне великого праздника Введения во храм Пресвятой Богородицы Прохор, проделав нелегкий путь от Киева до Темниковских лесов, вошел в Саровский монастырь. То было славное монашеское братство, известное своими строгими подвижниками. Здесь юногобоголюбца заботливо принял настоятель отец Пахомий. И настоятель и братия искренне полюбили доброго и усердного послушника.

Молитва ко Господу и труд — из них состоит жизнь инока, через них Господь укрепляет дух подвижника, его стремление к высшему горнему миру. Прохор, который в сердце своем твердо решил всего себя отдать Господу, с радостью проходил все самые тяжелые монастырские послушания. Он рубил деревья в лесу, целыми ночами выпекал хлеб для братии, трудился плотником и строителем. Но самое главное, он учился молиться, приучал свой ум и душу возноситься к Богу, чтобы ничто в мире не могло отвлечь от молитвы.

Мудрые люди говорят, что молитва, настоящая молитва к Богу, — самый тяжелый на свете труд. Как ни тяжко порой бывало, но к церковным службам Прохор приходил первым, а покидал храм последним. Душа его стремилась к полному уединению, туда, где ничто не отвлекает от общения с Богом. Однажды он сказал об этом своем желании духовнику, и тот благословил послушника Прохора по временам удаляться в глухой монастырский лес для уединенной молитвы.

Через много лет Господь Иисус Христос даровал и самому преподобному Серафиму силу исцеления больных, предвидения будущего, молитвенной помощи несчастным. Но прежде его мужество и верность Богу были испытаны и укреплены в трудностях и искушениях. 8 лет он был послушником.

Слайд №5

Когда Прохору исполнилось 32 года свершилось то, к чему он стремился долгие годы, — его постригли в монашество. Новое имя, которое он получил, Серафим, означает «пламенный”; действительно, подобно пламени горел его дух к Богу. С еще большей ревностью принялся отец Серафим за монашеские подвиги, и его посвятили в иеродиаконы. В этом служении он провел шесть лет. Вскоре преподобный Серафим был рукоположен в иеромонаха. А когда ему исполнилось 39 лет, он оставил обитель и поселился в деревянной келье, которая находилась в густом лесу на берегу реки Саровки, в пяти верстах от монастыря.

Здесь он начал вести особую пустынническую жизнь. Пост его доходил до неимоверной строгости. Пищей его стала лесная трава, которая в изобилии росла около его кельи. Жил и молился преподобный по чину древних пустынножителей. Иногда кто-либо из братии встречал его на пути, в белом простом балахоне, с медным крестом — благословением матери — на груди, с сумкой за плечами, наполненной камнями и песком, а поверх них лежало святое Евангелие. Когда преподобного Серафима спрашивали, зачем он носит на спине такую тяжесть, он отвечал кротко: «Томлю томящего меня”. И те, кто разумели в духовной жизни, догадывались, какая борьба смертной человеческой плоти и бессмертного духа совершается в жизни этого подвижника.

Слайд №6

Однажды преподобный Серафим рубил в лесу дрова. Вдруг перед ним очутилось трое неизвестных. Они набросились на монаха, требуя от него денег.

«К тебе многие приходят и наверняка приносят и золото и серебро!” — «Я ни от кого ничего не беру”, — отвечал им преподобный Серафим. Но они кинулись на него, желая либо получить мнимые сокровища, либо убить подвижника. Преподобный Серафим был очень крепок и силен, к тому же в руках у него был топор, однако, будучи монахом, он не мог никому ответить ударом на удар. Предав себя в руки Божий, он сказал: «Делайте, что вам нужно”. Один разбойник ударил его по голове обухом топора, изо рта и ушей преподобного хлынула кровь и он упал замертво. Разбойники долго избивали его, наконец, устав, бросили его возле кельи и устремились в жилище пустынника искать деньги. Но обнаружили там лишь икону да несколько книг. Тогда они поняли, что убили праведника; на них напал страх, и они опрометью кинулись прочь от нищенской кельи и от лежащего на земле бездыханного монаха.

Но преподобный Серафим остался жив. Придя в чувство, он, преодолевая страшную боль, возблагодарил Господа за безвинное страдание, подобное страданиям Самого Христа, и помолился о прощении злодеев. А когда наступило утро, он с огромным трудом, весь в крови, истерзанный, побрел в обитель.Братия пришла в ужас от его состояния. Вызванные из города врачи нашли, что голова у него проломлена, ребра перебиты, на теле страшные ушибы и смертельные раны; все были уверены, что смерть неизбежна. Пока врачи совещались, преподобный уснул. И вот пред ним предстала Матерь Божия с апостолами Петром и Иоанном.

— Что вы трудитесь? — сказала, обернувшись к врачам, Пресвятая Богородица. — Сей от рода Моего! Проснувшись, преподобный Серафим почувствовал возвращение сил. В тот же день он начал вставать, но все же пять месяцев ему пришлось провести в монастыре. А окрепнув, он снова вернулся в свой лесной затвор. Но после избиения спина преподобного навсегда осталась согнутой. Надо сказать, что разбойников удалось поймать. По закону их ждало суровое наказание, но преподобный вступился за своих обидчиков. Он даже сказал, что, если их не простят, он навсегда уйдет из этих мест. Злодеев отпустили, но их настигла кара Божия. Пожар уничтожил их дома со всем имуществом. Только тогда они раскаялись и пришли к преподобному Серафиму, прося прощения и молитв.

Снова преподобный повел свою уединенную жизнь.Сердце его горело любовью и жалостью не только к страждущему человечеству, но и ко всему живому. Он достиг уже такой духовной чистоты, что даже хищные звери стремились к нему. Многие из тех, кто посещал его, видели, как он кормил из рук огромного медведя. Но об этом преподобный запрещал рассказывать до своей смерти.

Слайд №7

И тогда преподобный Серафим приступил к труднейшему в его жизни подвигу, — к подвигу молчания и столпничества. Три года он ни с кем не говорил ни слова, 1000 дней и 1000 ночей он провел в молитве, стоя на камне. Таких камней у него было два: один находился в его келье, другой лежал в лесной чаще. На камне в келье святой стоял с утра и до вечера, а на ночь шел в лес. Воздев руки к небу, он молился словами евангельского мытаря: «Боже, милостив буди мне, грешному!” В жестокие морозы и под проливным дождем, в знойный полдень и в тревожную ночь, облепленный тучами комаров, страдая от злых духов, нес свой подвиг преподобный. Тело его за это время пришло в изнеможение, дух же достиг необыкновенной свободы и высоты. Такой подвиг он смог пронести только укрепляемый особой благодатной помощью Божией.

Слайд №8

После 16-летнего пребывания в пустыни, в 1810 году, преподобный Серафим вернулся в монастырь. И снова не для упокоения, а для особой молитвы. Сменив любимую ему лесную пустыньку где чистый воздух, журчащая речка, дикие звери — все радовало душу, преподобный на долгие годы ушел в затвор монашеской кельи, где, кроме иконы, перед которой всегда горела лампада, да обрубленного пня, служившего стулом, не было ничего. В сенях стоял дубовый гроб, постоянно напоминавший подвижнику о смерти. Старец никого не принимал, единственным его разговором была беседа с Богом — молитва.

Слайд №9

Еще через семнадцать лет он вышел из затвора, получив на то благословение от Самой Царицы Небесной. Она повелела ему принимать посетителей и духовно руководить ими.По всей России разнеслась весть, что в Саровском монастыре Господь воздвигнул великого подвижника, который исцеляет больных, утешает скорбных, наставляет на правый путь заблудших.

С тех пор ежедневно, после окончания ранней литургии и до вечера, старец принимал у себя людей. Та любовь, которой был исполнен святой, привлекала к нему всех. К этому времени он уже обладал прозорливостью: видел духовное устроение, помыслы и жизненные обстоятельства каждого человека. Самое же главное, ему была открыта воля Божия касательно всякого, так что советы его принимали как от Самого Бога. Тысячи людей благодаря молитвам и советам преподобного Серафима счастливо устраивали свою жизнь, избегали опасности, и даже смерти, получали исцеления от тяжелых болезней. Но самое главное, находили путь спасения души и учились восходить к Богу через любовь и послушание Сыну Божию.

Слайд №10

Всех старец встречал с величайшей приветливостью: «Радость моя, Христос воскресе!” — говорил он, с любовью обнимая пришедшего к нему паломника.Но тех, кто приходил с коварством, лишь прикрываясь благочестием (а были и такие), он грозно удалял от себя. Преподобный провидел не только будущее каждого человека, но и грядущие судьбы России и всего мира. Однажды к нему в пустыньку пришел офицер. Преподобный в это время стоял у чудотворного источника, некогда изведенного из-под земли молитвами самого старца и имевшего великую целительную силу. Офицер приблизился к пустыннику, и в это время вода в источнике потемнела и возмутилась, стала бить мутным ключом. С гневом взглянул преподобный на офицера и грозно повелел: «Гряди вон! Подобно тому как замутился этот святой источник, так возмутишь и ты со своими единомышленниками всю Россию!” В ужасе и смятении отошел от него офицер: он действительно приходил с коварным желанием хитростью получить от старца одобрение готовящегося государственного переворота. Это был человек из среды так называемых декабристов и масонов, которые, одни по преступному неразумию, а другие по ненависти, хотели разорить Россию и Православие.

Слайд №11

Преподобный провидел великие несчастья, которые принесут народу революционеры, и заранее предупреждал православных о событиях, которые должны были произойти, порой через много десятков лет. Предвидел он и кровавые смуты в нашем православном отечестве, предвидел разорение Церкви за умножившиеся грехи, невиданные гонения на христиан, предвидел и возрождение Святой Руси за верность ее Православию. «Злодеи поднимут высоко свою голову, — говорил он. — Будет это непременно: Господь, видя нераскаянную злобу сердец их, попустит их начинаниям на малое время. Земля Русская обагрится реками кровей, и много дворян побиено будет за Великого Государя и целость самодержавия его; но не до конца прогневается Господь и не попустит разрушиться до конца земле Русской, потому что в ней одной преимущественно сохраняется еще Православие и остатки благочестия христианского. Произойдут великая продолжительная война и страшная революция в России, превышающие всякое воображение человеческое, ибо кровопролитие будет ужаснейшее: бунты Разинский, Пугачевский, Французская революция — ничто в сравнении с тем, что будет с Россией. Произойдет гибель множества верных отечеству людей, разграбление церковного имущества и монастырей, осквернение церквей Господних, уничтожение и разграбление богатства добрых людей, реки крови русской прольются. Но Господь помилует Россию и приведет ее путем страданий к великой славе…”

К концу жизни преподобного старца чтила уже вся Россия. Но людская слава тяготила старца, от великих трудов он пришел в сильное изнеможение. Когда преподобный возвращался к себе в пустыньку из монастыря, по обеим сторонам дороги стояли толпы народа, желавшего хотя бы прикоснуться к его одежде, хотя бы увидеть его.

Слайд №12

Последние годы жизни преподобный Серафим много заботился об основанном им женском Дивеевском монастыре. В монастырь поступали девушки-сироты, а также те, кто искал высокой и богоугодной жизни под руководством батюшки Серафима. Святой направлял жизнь обители, следуя благословениям Божией Матери.

Незадолго до кончины святого его в двенадцатый раз посетила Пресвятая Богородица. Это было в присутствии одной из дивеевских сестер. Вдруг сделался шум, подобный ветру заблистал свет, послышалось пение. Келья старца чудно преобразилась: она словно раздвинулась, потолок исчез и вверху было одно сияние. А затем явилось чудесное шествие: шла Богоматерь в сопровождении двенадцати святых дев, Иоанна Богослова и Иоанна Предтечи; впереди шли два Ангела с цветущими ветвями в руках. На Царице Небесной была сияющая, несказанной красоты мантия, голову венчала дивная корона. Старец на коленях встречал Владычицу неба и земли. Матерь Божия обещала святому не оставлять дивеевских сестер Своей помощью.Она предсказала преподобному скорую кончину, переход в Небесное Царство и благословила его.

Слайд №13

За день до смерти, 1 января 1833 года, в воскресенье, батюшка Серафим в последний раз побывал в храме. Поставил свечи к иконам. Весь погрузившись в себя, молился и причастился Святых и Животворящих Тайн Христовых. Затем стал прощаться с братией, всех благословлять и утешать.

А 2 января один монах почувствовал запах дыма, исходящий из кельи преподобного. Зайдя в нее, он увидел, что преподобный стоит на коленях перед иконой «Умиление”; огня не было, но тлели книги, загоревшиеся от упавшей свечи. Так сбылось еще одно пророчество преподобного, говорившего: «Кончина моя откроется пожаром”. Скрещенные руки святого лежали на аналое, голова покоилась на руках. Думая, что старец уснул, монах тронул его за плечо, но ответа не было. Тогда брат понял, что старец скончался;

Тело преподобного положили в дубовый гроб, который был сделан его собственными руками. Похоронили преподобного Серафима возле монастырского собора у алтаря. В течение семидесяти лет после кончины батюшки Серафима люди во множестве приходили к нему на могилу. По молитве угодника Божия тысячи и тысячи христиан были исцелены от болезней, телесных и душевных.

Слайд №14

19 июля 1903 года произошло открытие святых и многоцелебных мощей батюшки Серафима и прославление его в лике святых, ставшее всенародным торжеством.

В 20-е годы XX века во время революционной смуты и гонений на Церковь, предсказанных преподобным Серафимом, святые мощи его пропали. А совсем недавно они чудесным образом были обретены вновь. В июле 1991 года мощи были перенесены в возродившийся после разрухи Дивеевский монастырь. Здесь они покоятся и ныне.

Слайд №15

Батюшка Серафим оставил православным людям замечательное учение о спасении. «Истинная цель нашей христианской жизни, — говорил он, — состоит в стяжании Духа Святого. Пост же, бдение, молитва и добрые дела суть лишь средства для стяжания Духа”. Стяжание означает приобретение; приобретает же Дух тот, кто кается во всех своих грехах и творит добродетели, противоположные содеянным грехам. У такого человека Дух начинает действовать в сердце и сокровенно устраивает внутри него Царство Божие. «

Слайд №16

С тех пор, сколько бы ни было православных людей во всех народах, все узнавали о преподобном Серафиме, дивились его великой любви к Богу и людям, просили его святых молитв, а многие стремились подражать его жизни и подвигам. Сколько бы подвижников — монахов, мирян, святителей, мучеников, юродивых — ни воздвигал Господь с тех пор на Русской земле, все они как бы приходили к убогой кельи батюшки Серафима, прося благословения на труды, подвиги и терпение. И всем им, и будущим поколениям христиан, желающим жить, исполняя заповеди Божий, раздавался и раздается голос преподобного Серафима:

РАДОСТЬ МОЯ, НЕ ВРЕМЯ НАМ УНЫВАТЬ! ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!!! СТЯЖИ ДУХ МИРЕН И ВОКРУГ ТЕБЯ СПАСУТСЯ ТЫСЯЧИ!

***

(954)

Оставить комментарий